Bài viết :Các cuộc khởi nghĩa của chúa nước Nam thời Bắc thuộc của Bách Việt trùng cửu đã gợi ra ý :
Trích đoạn :
Thế là một dải bờ biển ban đầu còn lẫn lộn, được chia thành 2 lộ: Một lộ trên từ Phong Sơn, dưới tới Diễn Châu, do Ngụy Ông, Lý Dịch của Nam Chiếu đóng; Một lộ trên từ Quỳ Châu, dưới đến Hoan Châu, là lộ Như La do Bà Dạ đóng. Cùng giao ước kết làm các nước anh em. Thế rồi Nam Chiếu xây thành ở làng Cao Xá, tự lập làm Vua, có đất đai Đông tới biển, Tây đến Ba Thục, Nam tiếp với Bà Dạ, Bắc giáp với Cửu Chân.
Thông tin phân chia 2 lộ trong bài là đoạn văn tối ngthĩa khó hiểu khiến cả truyện Nam chiếu trở nên mập mờ không tỏ rõ đầu đuôi có thể nói chính sự việc này đã làm mất gía trị lịch sử của câu truyện .
Sử thuyết Hùng Việt cho Nước Nam Chiếu hay Nam chúa có 2 thời kì :
Nam chiếu khởi lập của Mai Hắc đế và Nam Chiếu trung hưng thời Phùng Hưng – Bố cái đại vương .
đoạn …Thế là một dải bờ biển ban đầu còn lẫn lộn, được chia thành 2 lộ: Một lộ trên từ Phong Sơn, dưới tới Diễn Châu, do Ngụy Ông, Lý Dịch của Nam Chiếu đóng; Một lộ trên từ Quỳ Châu, dưới đến Hoan Châu, là lộ Như La do Bà Dạ đóng. Cùng giao ước kết làm các nước anh em.
tư liệu khác viết :
,,,Nam Chiếu đem châu báu ngà ngọc hiến cho nước Tây Bà Dạ xin chỗ sinh sống ở vùng đất trống ven bờ biển. Khi ấy nước Tây Bà Dạ chia đều đất ra thành hai lộ. Một lộ trên từ Cầm châu dưới tới Diễn Châu gọi là lộ Lâm An giao cho Mai Hắc đế ., từ Hoan Châu đổ về phía nam gọi là lộ Già la .
Theo Phan Huy Chú, phủ Lâm An vốn trước là đất của Bồn Man nằm ở phía Tây Nghệ An sau nhập vào đại Việt đặt thành trấn Ninh và trấn Tĩnh , nay là đất của Lào ,
Nói về thời khởi lập nước Nam chúa của Mai Hắc đế.
Lộ Lâm An của Nam chiếu là vùng Thượng Lào và đất Thanh Nghệ Tĩnh ngày nay
Lộ Già la là đất Bình Trị Thiên suôi về Nam trung bộ ngày nay tư liệu Việt gọi là Chàm Dừa (dà-dừa) .
Sự xác định này có hệ quả rất quan trọng :
lộ Lâm An có tư liệu gọi là Nam Hà hay Nam Hải chính là nước Lâm Ấp trong các bộ sử hiện hành .
Lộ Già la cũng gọi là Như La hay Như Hoàn sau thành nước Hoàn vương chính là tiền thân của Chiêm Thành về sau .
Như vậy coi như câu hỏi Lâm Ấp liệu có phải là tiền thân của Chiêm thành đã có câu trả lời , 2 nhân vật lịch sử Khu Liên và Phạm Hùng vua kiến lập nước Lâm Ấp trong cổ sử không liên quan gì đến dân tộc Chăm , lịch sử Chiêm thành do các học gỉa Pháp khởi sự biên soạn đã mắc sai lầm lớn về nguồn gốc người Chăm .
Cũng trong đoạn trích dẫn , phần sau :
…Thế rồi Nam Chiếu xây thành ở làng Cao Xá, tự lập làm Vua, có đất đai Đông tới biển, Tây đến Ba Thục, Nam tiếp với Bà Dạ, Bắc giáp với Cửu Chân.
lại không phù hợp với thời Nam chúa Mai Hắc đế khởi lập ;
Trong giai đoạn lịch sử này Suy nghĩ thêm thì nhận ra nước Bà dạ có lẽ là Cam pu chia ngày nay , có tư liệu kí âm Cam pu chia là Cam pú già , pú già đã biến thành Bà dạ trong truyện .
Từ nút thắt nước Bà dạ là Cam pu chia định hình lại nước Nam Chiếu hay Nam chúa trung hưng của Phùng Hưng .
Thông tin về lãnh thổ nước Nam Chiếu :
Đông tới biển, Tây đến Ba Thục, Nam tiếp với Cam pu chia ngày nay Bắc giáp với Cửu Chân. gần như trùng đúng với lãnh thổ nước Nam Chiếu lúc cực thịnh trong sử hiện hành
Bản đồ Trung hoa thời nhà Đường năm 700.
có điểm lưu ý khi nhìn vào bản đồ :
…Nam tiếp với Cam pu chia ngày nay Bắc giáp với Cửu Chân.
Cửu chân không thể là vùng Thanh hóa , sử thuyết Hùng Việt xác định Cửu chân là Qúi châu Trung quốc ngày nay.
Lãnh thổ nước Nam chiếu của Bì La Các theo sử lúc cực thịnh gồm cà Tứ xuyên , Qúy châu , Vân Nam , Quảng Tây , Lào , Miến và phần lớn Việt Nam ngày nay .
Nam chiếu tan rã hặu duệ người Nam chiếu ngày nay là người Đại lí Vân Nam , người Thái , người Lào và dĩ nhiên có cả người Việt
Về văn hóa Việt có chuyện lớn nhưng ít người để ý ….mãi đến đời Trần Duệ Tông 1373-1377 nhà vua mới ra sắc chỉ thống nhất Việt ngữ , lấy tiếng Kinh làm tiếng phổ thông , lệnh …từ nay trong cả nước không được nói tiếng Chiêm tiếng Lào nữa . như thế rõ ràng tiếng Chiêm và tiếng Lào – Thái có thời cũng là tiếng …Việt .
Trích đoạn :
Thế là một dải bờ biển ban đầu còn lẫn lộn, được chia thành 2 lộ: Một lộ trên từ Phong Sơn, dưới tới Diễn Châu, do Ngụy Ông, Lý Dịch của Nam Chiếu đóng; Một lộ trên từ Quỳ Châu, dưới đến Hoan Châu, là lộ Như La do Bà Dạ đóng. Cùng giao ước kết làm các nước anh em. Thế rồi Nam Chiếu xây thành ở làng Cao Xá, tự lập làm Vua, có đất đai Đông tới biển, Tây đến Ba Thục, Nam tiếp với Bà Dạ, Bắc giáp với Cửu Chân.
Thông tin phân chia 2 lộ trong bài là đoạn văn tối ngthĩa khó hiểu khiến cả truyện Nam chiếu trở nên mập mờ không tỏ rõ đầu đuôi có thể nói chính sự việc này đã làm mất gía trị lịch sử của câu truyện .
Sử thuyết Hùng Việt cho Nước Nam Chiếu hay Nam chúa có 2 thời kì :
Nam chiếu khởi lập của Mai Hắc đế và Nam Chiếu trung hưng thời Phùng Hưng – Bố cái đại vương .
đoạn …Thế là một dải bờ biển ban đầu còn lẫn lộn, được chia thành 2 lộ: Một lộ trên từ Phong Sơn, dưới tới Diễn Châu, do Ngụy Ông, Lý Dịch của Nam Chiếu đóng; Một lộ trên từ Quỳ Châu, dưới đến Hoan Châu, là lộ Như La do Bà Dạ đóng. Cùng giao ước kết làm các nước anh em.
tư liệu khác viết :
,,,Nam Chiếu đem châu báu ngà ngọc hiến cho nước Tây Bà Dạ xin chỗ sinh sống ở vùng đất trống ven bờ biển. Khi ấy nước Tây Bà Dạ chia đều đất ra thành hai lộ. Một lộ trên từ Cầm châu dưới tới Diễn Châu gọi là lộ Lâm An giao cho Mai Hắc đế ., từ Hoan Châu đổ về phía nam gọi là lộ Già la .
Theo Phan Huy Chú, phủ Lâm An vốn trước là đất của Bồn Man nằm ở phía Tây Nghệ An sau nhập vào đại Việt đặt thành trấn Ninh và trấn Tĩnh , nay là đất của Lào ,
Nói về thời khởi lập nước Nam chúa của Mai Hắc đế.
Lộ Lâm An của Nam chiếu là vùng Thượng Lào và đất Thanh Nghệ Tĩnh ngày nay
Lộ Già la là đất Bình Trị Thiên suôi về Nam trung bộ ngày nay tư liệu Việt gọi là Chàm Dừa (dà-dừa) .
Sự xác định này có hệ quả rất quan trọng :
lộ Lâm An có tư liệu gọi là Nam Hà hay Nam Hải chính là nước Lâm Ấp trong các bộ sử hiện hành .
Lộ Già la cũng gọi là Như La hay Như Hoàn sau thành nước Hoàn vương chính là tiền thân của Chiêm Thành về sau .
Như vậy coi như câu hỏi Lâm Ấp liệu có phải là tiền thân của Chiêm thành đã có câu trả lời , 2 nhân vật lịch sử Khu Liên và Phạm Hùng vua kiến lập nước Lâm Ấp trong cổ sử không liên quan gì đến dân tộc Chăm , lịch sử Chiêm thành do các học gỉa Pháp khởi sự biên soạn đã mắc sai lầm lớn về nguồn gốc người Chăm .
Cũng trong đoạn trích dẫn , phần sau :
…Thế rồi Nam Chiếu xây thành ở làng Cao Xá, tự lập làm Vua, có đất đai Đông tới biển, Tây đến Ba Thục, Nam tiếp với Bà Dạ, Bắc giáp với Cửu Chân.
lại không phù hợp với thời Nam chúa Mai Hắc đế khởi lập ;
Trong giai đoạn lịch sử này Suy nghĩ thêm thì nhận ra nước Bà dạ có lẽ là Cam pu chia ngày nay , có tư liệu kí âm Cam pu chia là Cam pú già , pú già đã biến thành Bà dạ trong truyện .
Từ nút thắt nước Bà dạ là Cam pu chia định hình lại nước Nam Chiếu hay Nam chúa trung hưng của Phùng Hưng .
Thông tin về lãnh thổ nước Nam Chiếu :
Đông tới biển, Tây đến Ba Thục, Nam tiếp với Cam pu chia ngày nay Bắc giáp với Cửu Chân. gần như trùng đúng với lãnh thổ nước Nam Chiếu lúc cực thịnh trong sử hiện hành
Bản đồ Trung hoa thời nhà Đường năm 700.
có điểm lưu ý khi nhìn vào bản đồ :
…Nam tiếp với Cam pu chia ngày nay Bắc giáp với Cửu Chân.
Cửu chân không thể là vùng Thanh hóa , sử thuyết Hùng Việt xác định Cửu chân là Qúi châu Trung quốc ngày nay.
Lãnh thổ nước Nam chiếu của Bì La Các theo sử lúc cực thịnh gồm cà Tứ xuyên , Qúy châu , Vân Nam , Quảng Tây , Lào , Miến và phần lớn Việt Nam ngày nay .
Nam chiếu tan rã hặu duệ người Nam chiếu ngày nay là người Đại lí Vân Nam , người Thái , người Lào và dĩ nhiên có cả người Việt
Về văn hóa Việt có chuyện lớn nhưng ít người để ý ….mãi đến đời Trần Duệ Tông 1373-1377 nhà vua mới ra sắc chỉ thống nhất Việt ngữ , lấy tiếng Kinh làm tiếng phổ thông , lệnh …từ nay trong cả nước không được nói tiếng Chiêm tiếng Lào nữa . như thế rõ ràng tiếng Chiêm và tiếng Lào – Thái có thời cũng là tiếng …Việt .
