Đạo giáo còn gọi là đạo thần Tiên , được xem là tôn giáo đặc hữu chính thống và duy nhất của Thiên hạ . Nho giáo là nền đạo đức và học thuật không phải là 1 tôn giáo . Nguồn gốc lịch sử của Đạo giáo được xác nhận nằm ở thế kỉ thứ 4 trước CN, khi tác phẩm Đạo Đức kinh của Lão Tử xuất hiện.
Nho và Lão 2 truyền thống tư tưởng nội sinh đặc biệt là Dịch học đã là nền tảng cho văn hoá văn minh Trung hoa từ lúc khai sinh , dù có nhiều quan điểm khác biệt nhưng cả 2 thuyết lý này đã dần hoà hợp thành 1 và là chủ đạo của nền học thuật Trung hoa trong khoảng ngàn năm đầu công nguyên , nói khác đi trong khoảng thời gian này toàn thể tín đồ Nho - Lão đều lả người Thiên hạ (quen gọi sai là Trung hoa) và trên tinh thần đồng bào - đồng đạo họ đã cố kết thành 1 lực lượng đối kháng mạnh mẽ quyết liệt với rợ Hồ xâm lược .
Ngay sau khi bọn Lục lâm thảo khấu người rợ Liêu - Lưu nổi loạn chiếm kinh đô nhà Tân giết vua Vương Mãng , tín đồ đạo Giáo đã theo thủ lãnh Phàn Sùng lập thành đạo quân gọi là Xích Mi hộ dân cứu quốc , Xích Mi đã tấn công chiếm lại Kinh đô Trường An và giết hãn Canh thủy -Lưu Huyền tướng cướp Lục lâm thảo khấu trước .
Tướng cướp Lục lâm thảo khấu khác là Lưu Tú đang cai trị vùng đất nay là Sơn Tây Hà Bắc đã tuyên bố lên ngôi hãn lập ra hãn quốc mới nối tiếp , sử sách Tàu gọi là Đông Hán .
Quân Đông Hán đã đánh bại nghĩa quân Xích Mi giết thủ lãnh Phàn Sùng và vua Trung hoa mới lập là Kiến thế đế . Nhiều năm sau Hán quân lần lượt tiến xuống phía Nam thâu tóm gần hết đất đai Thiên hạ , ranh giới cực Nam họ chiếm được đã giáp với đất Giao chỉ .
1 câu hỏi cần giải đáp ...Khởi nghĩa Khăn vàng liệu có thực là cuộc nổi dậy bộc phát của nông dân cùng cực đói khổ chống lại nhà cầm quyền như sử sách Tàu viết ?, cuộc nổi dậy này kéo dài suốt 21 năm và gây ra những hậu quả sâu rộng, đánh dấu sự khởi đầu của thời lưỡng quốc kháng Ngụy kế sau .
Gọi là khởi nghĩa Khăn vàng vì nghĩa quân quấn khăn màu vàng
trên đầu . Nối tiếp tinh thần nghĩa quân Xích Mi tín đồ đạo Giáo 1 lần nữa nổi lên đánh đuổi quân xâm lược .
Cầm đầu khởi nghĩa Khăn Vàng là Trương Giác và 2 người em là Trương Bảo và Trương Lương. Ba anh em họ Trương chữa bệnh cứu người, lấy được lòng tin của rất nhiều người trong thiên hạ.
Sau hơn 10 năm hoạt động, Trương Giác nhân danh Đạo giáo tập hợp được rất nhiều tín đồ , Đến khi cuộc khởi nghĩa nổ ra năm 184, đã tập hợp được một đội quân quy mô tới 36 vạn người,
Khoảng năm Quang Hòa (179-181), Trương Giác tổ chức tín đồ theo biên chế quân đội: phân làm 36 đơn vị gọi là phương (dùng thông với chữ phường); đại phương thì có trên một vạn người, tiểu phương thì có 6 hay 7 ngàn người. Người thống lĩnh mỗi phương gọi là cừ soái. Cừ soái là cách gọi qúy tộc người Việt .
Xét ra với thời gian và tổ chức quy mô như thế thì không thể nào là hiện tượng bột phát tức thời chống chính quyền như người Tàu đã cố ý lèo lái nhằm đổi hướng lịch sử .
Khẩu hiệu tuyên truyền của Khăn vàng loan truyền rộng rãi là : "Trời xanh sắp chết, Trời vàng sắp dựng, đến năm Giáp Tí, thiên hạ tốt lành".
Trong đoạn trên thì Màu xanh theo Ngũ sắc Dịch học là màu của phía Đông chỉ Đông Hán ,Màu vàng là màu của vùng trung tâm Thiên hạ .
Giữa lúc chiến sự chưa phân thắng bại thì Trương Giác lâm bệnh qua đời. Em ông là Trương Lương lên thống lĩnh quân sĩ nhưng không được lâu thì bị Hoàng Phủ Tung đánh bại hoàn toàn. Hoàng Phủ Tung tìm đến mộ Thủ lãnh Trương Giác , sai quân băm xác, chặt đầu mang về Lạc Dương dâng Hán Linh Đế.
Khởi nghĩa khăn vàng đã nổ ra ở 8 tỉnh khác nhau. . Khói lửa bùng lên khắp nơi,Quân Hán ra sức đàn áp giết chóc .Ước tính trong 21 năm khởi nghĩa có đến hàng chục vạn quân khăn vàng bỏ mình . Số nghĩa quân thất trận tự sát không chịu hàng giậc cũng lên đến hàng vạn người
Dù thủ lĩnh sớm qua đời nhưng cuộc khởi nghĩa khăn vàng không vì thế mà chấm dứt. Ở giai đoạn đỉnh cao, khởi nghĩa có tới 2 triệu người tham gia. Cuộc khởi nghĩa rải rác mãi đến năm 205 mới chấm dứt.
Kết quả : Khởi nghĩa Khăn Vàng tuy thất bại nhưng đã làm lung lay tận gốc đế quốc Đông Hán ,Hán đế chỉ cỏn là bù nhìn giữ ngai , quyền lực rơi vào các thế lực quân phiệt, lãnh chúa địa phương . Viên Thiệu nắm quyền cai trị đất Quan sau là Liêu , Tào Tháo chiếm vùng Sơn Đông đất của Từ Nhung .
Bạo ngược nhất là đạo quân người Khương thiểu số tức ‘rợ của rợ’ do Đổng Trác cầm đầu , đám quân này lấy sự giết chóc hãm hiếp dân kinh đô Đông Hán làm vui , riêng Đổng Trác ngang ngược vào tận hoàng cung hiếp cả vợ vua và bắt công chúa nhà Hán về làm vợ bé ...
Ở nhiều khu vực, nhà Đông Hán không còn kiểm soát nổi, Anh hùng hào kiệt hậu khăn Vàng thi nhau nổi lên .
Ở phía Nam Thiên hạ , Tôn Kiên - Dương công đã cầm đầu người Thiên hạ nổi lên ở phía Đông và ở phía Tây do Kiểu công Lưu Biểu nắm giữ
Thủ lãnh Tôn Kiên dẫn quân khởi nghĩa đánh thẳng vào kinh đô đông Hán là Lạc dương , Đổng Trác chống không nổi chẳng có ai đến cứu nên phải đem vua Hán chạy về thành Trường An ở phía Tây , rút chạy vội vã tới độ bỏ quên cả ấn truyền quốc .
Do khó khăn về tiếp vận và e sợ 2 lực lượng người Hán của Viên Thiệu và Tào Tháo ở sau lưng , Tôn Kiên không truy đuổi Đổng Trác qúa xa về phía Tây sau khi tịch thu Ấn truyền quốc của người Hán đã kéo quân trở lại Giang Đông chuẩn bị cho việc xưng đế .
Đổng Trác bị con nuôi là Lữ Bố giết chết ở Trường an năm 192, Sự việc mở đường để Tào Tháo cướp Hán đế đem về An Huy phía Đông ,ở đây ông ta rất thành công trong quyết sách dời dân Từ Nhung đến lập đồn điền khai thác đất đai giải quyết căn cơ vấn đề lương thực , vững bụng rồi Tào vương tuyên bố "phò tá Thiên tử hiệu lệnh chư hầu", sau phò... hết mức phế luôn Thiên tử Hán lập nên nước Tào Ngụy .
Tôn Kiên khi kéo quân suôi Nam về Giang Đông đã bị Hoàng Đồng bộ tướng của Cửu công Lưu Biểu phục binh dùng cung tên bắn chết , sự việc Tôn Kiên chết bởi mũi tên của cấp dưới Kiểu công hay Cửu công - ông phía Tây được tư liệu Việt chép thành ...chủ soái Dương đình Nghệ bị ‘Kiều công Tiễn’ sát hại và Ngô Quyền đã đem quân trừng phạt giết Kiều công Tiễn trả thù cho bố vợ .
Ở phía Đông Nam, Tôn Quyền nối nghiệp cha và anh trai Tôn Sách , lập nên nước Đông Ngô. Tôn Quyền trong sử Việt là Ngô Quyền , Ngô là tên nước không phải là tên họ của vua .
Ở phía Tây Nam Thiên hạ , Lưu Bị, hoàng thất nhà Hiếu - Hưng trước phải lưu lạc chốn dân gian , sau cùng về nương tựa Cửu công Lưu Biểu ở Kinh châu . Kinh châu bị Tào Tháo tiến đánh Lưu Biểu chạy về nước Dạ lang ở Qúy châu tư liệu Việt gọi là động Dã năng sau giao lại binh quyền cho Lưu Bị - Lí Phật tử . hình thành nên cục diện ‘lưỡng quốc kháng Ngụy’tức chống giặc Tào mà người Tàu gọi là thời Tam quốc cứ như thể tất cả là đất của Tàu vậy.
Ở Giao châu Sĩ Huy đem đất phía Đông nhập vào Đông Ngô của Ngô Quyền - Tôn Quyền . phần Giao châu phía Tây theo Mãnh Hoạch về với Lưu Bị - Lí Phật tử tức nhập vào nước Tây Thục
Lưu Biểu Sử Việt gọi là Lí thiên Bảo và Lưu Bị là Lí Bự phiên thiết của Lí phật tử hay Lí bụt tử (bụt tử thiết bự ),Hiệu của Lưu Bị là Lưu huyền Đức , huyền là sắc đen chỉ phía Nam , đức là biến âm của đế , Lưu Huyền Đức trong sử Việt là Lí Nam đế (hậu)
Khởi nghĩa Khăn Vàng là ghi chép của sách sử đã xác định chính nghĩa sáng ngời của cuộc nổi dậy chống quân xâm lược của tín đồ đạo Giáo nay có nhiều kẻ cảm thấy khó chịu muốn ....lộn ngược trắng đen ngoác mồm gọi là ‘Loạn’ Khăn Vàng , sự việc chẳng có gì khó hiểu , dưới cái nhìn của người Thiên hạ thì đấy là cuộc khởi nghĩa với chính nghĩa chống giặc cứu nước cao vời vợi còn với đám con cháu hậu duệ Hán tộc thì ‘không thể chối cãi’ Khăn Vàng là cuộc nổi loạn chống nhà cầm quyền .
Cùng với việc coi nổi loạn của Lục lâm thảo khấu là 1 cuộc khởi nghĩa
Nay lại đổi trắng thay đen gọi khởi nghĩa Hoàng cân là cuộc nổi loạn thì ý đồ loạn sử ‘cắm đầu xuống đất chổng mông lên trời’ của họ đã hiện rõ mồn một .
Nho và Lão 2 truyền thống tư tưởng nội sinh đặc biệt là Dịch học đã là nền tảng cho văn hoá văn minh Trung hoa từ lúc khai sinh , dù có nhiều quan điểm khác biệt nhưng cả 2 thuyết lý này đã dần hoà hợp thành 1 và là chủ đạo của nền học thuật Trung hoa trong khoảng ngàn năm đầu công nguyên , nói khác đi trong khoảng thời gian này toàn thể tín đồ Nho - Lão đều lả người Thiên hạ (quen gọi sai là Trung hoa) và trên tinh thần đồng bào - đồng đạo họ đã cố kết thành 1 lực lượng đối kháng mạnh mẽ quyết liệt với rợ Hồ xâm lược .
Ngay sau khi bọn Lục lâm thảo khấu người rợ Liêu - Lưu nổi loạn chiếm kinh đô nhà Tân giết vua Vương Mãng , tín đồ đạo Giáo đã theo thủ lãnh Phàn Sùng lập thành đạo quân gọi là Xích Mi hộ dân cứu quốc , Xích Mi đã tấn công chiếm lại Kinh đô Trường An và giết hãn Canh thủy -Lưu Huyền tướng cướp Lục lâm thảo khấu trước .
Tướng cướp Lục lâm thảo khấu khác là Lưu Tú đang cai trị vùng đất nay là Sơn Tây Hà Bắc đã tuyên bố lên ngôi hãn lập ra hãn quốc mới nối tiếp , sử sách Tàu gọi là Đông Hán .
Quân Đông Hán đã đánh bại nghĩa quân Xích Mi giết thủ lãnh Phàn Sùng và vua Trung hoa mới lập là Kiến thế đế . Nhiều năm sau Hán quân lần lượt tiến xuống phía Nam thâu tóm gần hết đất đai Thiên hạ , ranh giới cực Nam họ chiếm được đã giáp với đất Giao chỉ .
1 câu hỏi cần giải đáp ...Khởi nghĩa Khăn vàng liệu có thực là cuộc nổi dậy bộc phát của nông dân cùng cực đói khổ chống lại nhà cầm quyền như sử sách Tàu viết ?, cuộc nổi dậy này kéo dài suốt 21 năm và gây ra những hậu quả sâu rộng, đánh dấu sự khởi đầu của thời lưỡng quốc kháng Ngụy kế sau .
Gọi là khởi nghĩa Khăn vàng vì nghĩa quân quấn khăn màu vàng
trên đầu . Nối tiếp tinh thần nghĩa quân Xích Mi tín đồ đạo Giáo 1 lần nữa nổi lên đánh đuổi quân xâm lược .
Cầm đầu khởi nghĩa Khăn Vàng là Trương Giác và 2 người em là Trương Bảo và Trương Lương. Ba anh em họ Trương chữa bệnh cứu người, lấy được lòng tin của rất nhiều người trong thiên hạ.
Sau hơn 10 năm hoạt động, Trương Giác nhân danh Đạo giáo tập hợp được rất nhiều tín đồ , Đến khi cuộc khởi nghĩa nổ ra năm 184, đã tập hợp được một đội quân quy mô tới 36 vạn người,
Khoảng năm Quang Hòa (179-181), Trương Giác tổ chức tín đồ theo biên chế quân đội: phân làm 36 đơn vị gọi là phương (dùng thông với chữ phường); đại phương thì có trên một vạn người, tiểu phương thì có 6 hay 7 ngàn người. Người thống lĩnh mỗi phương gọi là cừ soái. Cừ soái là cách gọi qúy tộc người Việt .
Xét ra với thời gian và tổ chức quy mô như thế thì không thể nào là hiện tượng bột phát tức thời chống chính quyền như người Tàu đã cố ý lèo lái nhằm đổi hướng lịch sử .
Khẩu hiệu tuyên truyền của Khăn vàng loan truyền rộng rãi là : "Trời xanh sắp chết, Trời vàng sắp dựng, đến năm Giáp Tí, thiên hạ tốt lành".
Trong đoạn trên thì Màu xanh theo Ngũ sắc Dịch học là màu của phía Đông chỉ Đông Hán ,Màu vàng là màu của vùng trung tâm Thiên hạ .
Giữa lúc chiến sự chưa phân thắng bại thì Trương Giác lâm bệnh qua đời. Em ông là Trương Lương lên thống lĩnh quân sĩ nhưng không được lâu thì bị Hoàng Phủ Tung đánh bại hoàn toàn. Hoàng Phủ Tung tìm đến mộ Thủ lãnh Trương Giác , sai quân băm xác, chặt đầu mang về Lạc Dương dâng Hán Linh Đế.
Khởi nghĩa khăn vàng đã nổ ra ở 8 tỉnh khác nhau. . Khói lửa bùng lên khắp nơi,Quân Hán ra sức đàn áp giết chóc .Ước tính trong 21 năm khởi nghĩa có đến hàng chục vạn quân khăn vàng bỏ mình . Số nghĩa quân thất trận tự sát không chịu hàng giậc cũng lên đến hàng vạn người
Dù thủ lĩnh sớm qua đời nhưng cuộc khởi nghĩa khăn vàng không vì thế mà chấm dứt. Ở giai đoạn đỉnh cao, khởi nghĩa có tới 2 triệu người tham gia. Cuộc khởi nghĩa rải rác mãi đến năm 205 mới chấm dứt.
Kết quả : Khởi nghĩa Khăn Vàng tuy thất bại nhưng đã làm lung lay tận gốc đế quốc Đông Hán ,Hán đế chỉ cỏn là bù nhìn giữ ngai , quyền lực rơi vào các thế lực quân phiệt, lãnh chúa địa phương . Viên Thiệu nắm quyền cai trị đất Quan sau là Liêu , Tào Tháo chiếm vùng Sơn Đông đất của Từ Nhung .
Bạo ngược nhất là đạo quân người Khương thiểu số tức ‘rợ của rợ’ do Đổng Trác cầm đầu , đám quân này lấy sự giết chóc hãm hiếp dân kinh đô Đông Hán làm vui , riêng Đổng Trác ngang ngược vào tận hoàng cung hiếp cả vợ vua và bắt công chúa nhà Hán về làm vợ bé ...
Ở nhiều khu vực, nhà Đông Hán không còn kiểm soát nổi, Anh hùng hào kiệt hậu khăn Vàng thi nhau nổi lên .
Ở phía Nam Thiên hạ , Tôn Kiên - Dương công đã cầm đầu người Thiên hạ nổi lên ở phía Đông và ở phía Tây do Kiểu công Lưu Biểu nắm giữ
Thủ lãnh Tôn Kiên dẫn quân khởi nghĩa đánh thẳng vào kinh đô đông Hán là Lạc dương , Đổng Trác chống không nổi chẳng có ai đến cứu nên phải đem vua Hán chạy về thành Trường An ở phía Tây , rút chạy vội vã tới độ bỏ quên cả ấn truyền quốc .
Do khó khăn về tiếp vận và e sợ 2 lực lượng người Hán của Viên Thiệu và Tào Tháo ở sau lưng , Tôn Kiên không truy đuổi Đổng Trác qúa xa về phía Tây sau khi tịch thu Ấn truyền quốc của người Hán đã kéo quân trở lại Giang Đông chuẩn bị cho việc xưng đế .
Đổng Trác bị con nuôi là Lữ Bố giết chết ở Trường an năm 192, Sự việc mở đường để Tào Tháo cướp Hán đế đem về An Huy phía Đông ,ở đây ông ta rất thành công trong quyết sách dời dân Từ Nhung đến lập đồn điền khai thác đất đai giải quyết căn cơ vấn đề lương thực , vững bụng rồi Tào vương tuyên bố "phò tá Thiên tử hiệu lệnh chư hầu", sau phò... hết mức phế luôn Thiên tử Hán lập nên nước Tào Ngụy .
Tôn Kiên khi kéo quân suôi Nam về Giang Đông đã bị Hoàng Đồng bộ tướng của Cửu công Lưu Biểu phục binh dùng cung tên bắn chết , sự việc Tôn Kiên chết bởi mũi tên của cấp dưới Kiểu công hay Cửu công - ông phía Tây được tư liệu Việt chép thành ...chủ soái Dương đình Nghệ bị ‘Kiều công Tiễn’ sát hại và Ngô Quyền đã đem quân trừng phạt giết Kiều công Tiễn trả thù cho bố vợ .
Ở phía Đông Nam, Tôn Quyền nối nghiệp cha và anh trai Tôn Sách , lập nên nước Đông Ngô. Tôn Quyền trong sử Việt là Ngô Quyền , Ngô là tên nước không phải là tên họ của vua .
Ở phía Tây Nam Thiên hạ , Lưu Bị, hoàng thất nhà Hiếu - Hưng trước phải lưu lạc chốn dân gian , sau cùng về nương tựa Cửu công Lưu Biểu ở Kinh châu . Kinh châu bị Tào Tháo tiến đánh Lưu Biểu chạy về nước Dạ lang ở Qúy châu tư liệu Việt gọi là động Dã năng sau giao lại binh quyền cho Lưu Bị - Lí Phật tử . hình thành nên cục diện ‘lưỡng quốc kháng Ngụy’tức chống giặc Tào mà người Tàu gọi là thời Tam quốc cứ như thể tất cả là đất của Tàu vậy.
Ở Giao châu Sĩ Huy đem đất phía Đông nhập vào Đông Ngô của Ngô Quyền - Tôn Quyền . phần Giao châu phía Tây theo Mãnh Hoạch về với Lưu Bị - Lí Phật tử tức nhập vào nước Tây Thục
Lưu Biểu Sử Việt gọi là Lí thiên Bảo và Lưu Bị là Lí Bự phiên thiết của Lí phật tử hay Lí bụt tử (bụt tử thiết bự ),Hiệu của Lưu Bị là Lưu huyền Đức , huyền là sắc đen chỉ phía Nam , đức là biến âm của đế , Lưu Huyền Đức trong sử Việt là Lí Nam đế (hậu)
Khởi nghĩa Khăn Vàng là ghi chép của sách sử đã xác định chính nghĩa sáng ngời của cuộc nổi dậy chống quân xâm lược của tín đồ đạo Giáo nay có nhiều kẻ cảm thấy khó chịu muốn ....lộn ngược trắng đen ngoác mồm gọi là ‘Loạn’ Khăn Vàng , sự việc chẳng có gì khó hiểu , dưới cái nhìn của người Thiên hạ thì đấy là cuộc khởi nghĩa với chính nghĩa chống giặc cứu nước cao vời vợi còn với đám con cháu hậu duệ Hán tộc thì ‘không thể chối cãi’ Khăn Vàng là cuộc nổi loạn chống nhà cầm quyền .
Cùng với việc coi nổi loạn của Lục lâm thảo khấu là 1 cuộc khởi nghĩa
Nay lại đổi trắng thay đen gọi khởi nghĩa Hoàng cân là cuộc nổi loạn thì ý đồ loạn sử ‘cắm đầu xuống đất chổng mông lên trời’ của họ đã hiện rõ mồn một .
