Khoảng 500.000 năm trước có giống người vượn sinh sống gần Bắc kinh ngày nay nên gọi là người vượn Bắc kinh . Người vượn Bắc kinh được coi như ông tổ xa xưa nhất của Hán tộc .
Khoảng 5-6 ngàn năm trước ở vùng Bắc Hoàng Hà quãng tỉnh Sơn Tây vua Vàng (màu vàng) tư liệu Trung hoa gọi là Hoàng đế – đế Hoàng lập ra Hữu Hùng quốc tiền thân của Trung hoa còn gọi là Thiên hạ của tộc người Hán chủng Mongoloid truyền cho đến ngày nay .
Sau đế Hoàng lập quốc ở cái nôi này là các triều Hạ Thương Châu gọi là Tam đại , đặc biệt là thời Châu văn hóa văn minh đã đến đỉnh cao hình thành nền nếp Trung hoa ; Chế độ phụ đạo cha truyền con nối có từ thời này , phong tước kiến địa lập muôn chư Hầu cũng có từ thời này , Tứ Thư Ngũ kinh cùng tư tưởng của Bách gia chư tử cũng từ thời này .
Tóm lại từ thời Châu Trung Hoa trở nên đất nước Hùng cường có nền văn minh chói lọi đặt căn bản trên kinh Dịch ngày nay người ta gọi là văn minh phương Đông ngang tầm với văn minh phương Tây là 2 nền văn minh hầu như trùm phủ cả địa cầu .
Cuối triều Thương vua Bàn Canh dẫn dân và lính vượt Hoàng Hà xuống phía Nam lập ra triều Thương II thường gọi là Thương Ân cũng có khi rút gọn chỉ gọi là triều Ân , đến thời Châu 2 nước Ngô và Việt đã được liệt vào hàng chư Hầu tức Thiên hạ nhà Châu đã mở rộng đến miền Đông Nam Trung hoa .
Tần sau khi diệt lục quốc thống nhất Trung hoa đã xua quân chiếm dải đất Tây Nam lập các quận Tượng , Quế lâm và Nam hải .
Mãi tận ngày nay giới sử học Trung quốc còn đang cãi nhau về Tượng quận không biết nó ở nơi mô trên bản đồ . Người thi cho Tượng quận ở phía Tây Quảng Tây và Qúi châu , phe khác cho là ở quãng giữa Qúy châu Hồ Nam và đáng lưu ý hơn hết là ý kiến cho Tượng quận gồm cả Nam Quảng Tây kéo cho đến hết Bắc Việt thậm chí ăn cả qua đất Lào .
Lợi dụng cuộc Hán – Sở tranh hùng biên cương phía Bắc bỏ ngỏ rợ Hồ đã xua quân chiếm mất cái nôi Trung hoa phía Bắc Hoàng Hà , Hiếu Cao Lưu Bang sau khi lên ngôi đem quân định chiếm lại bị gần nửa triệu quân Rợ vây khốn ở núi bạch đăng , phải đút lót biếu không đất Bắc Hoàng hà cho chúng quân Hung nô mới mở vòng vây cho vua ‘Tây Hán’ chạy thoát… , cũng từ dạo ấy Trung hoa coi như mất đứt ‘cái nôi’ và cà miền Bắc Hoàng hà vào tay rợ…
Hiếu vũ đế nhà ‘Tây Hán’ xua quân đánh bại vua Kiến Đức và tể tướng Lữ gia nước Nam Việt đem đất Việt nam ngày nay nhập vào với đại gia đình Trung hoa , lấy đồng bằng sông Hồng làm trung tâm đặt quận Giao chỉ , đồng bằng Thanh Nghệ Tĩnh là Quận Cửu Chân còn từ Bình Trị Thiên trở về Nam (đất Chàm ?) gọi là quận Nhật Nam nghĩa là đất ở phía Nam Xích đạ̣o (?), (phải chăng đất này cũng là miền Bắc hộ nhà mở cửa quay về phía Bắc đón ánh nắng ?).
Từ khi Phục Ba tướng quân Lộ bác Đức chiếm Nam Việt thì đất Việt nam trở thành đất nội thuộc …máu thịt của Trung hoa tức 1 phần không thể tách rời của Thiên hạ… (đến mãi tận năm 2016 báo chí Trung quốc vẫn khuyên đứa con …li khai nên trở về với đất mẹ ??? ôi thiêng liêng làm sao ???).
Sau Tây Hán , vua Vương Mãng – Châu hoàng đế của nhà Tân cải cách xã hội qúa đà cộng thêm với tai trời ách nước khiến dân tình lầm than khổ cực không kể xiết , lợi dụng tình hình đó bọn giặc cỏ Lục lâm nổi lên , ban đầu chỉ là bọn cướp núi ‘dân tộc thiểu sô’́ sau đắc thời quân lính nhà Tân đói qúa không đánh cũng tan chúng ̣ giết Vương Mãng – Châu hoàng đế , diệt nhà Tân lập tướng cướp Lục Lâm Lưu Huyền lên làm vua sách vở gọi là Hán Canh thủy đế của nước ….không tên (mập mờ để ai hiểu sao thì hiểu) , thật lạ không hiểu sao giặc cỏ Lục lâm đang là đám giặc cướp bỗng trở thành Hán quân , chỉ biết …về văn hóa văn minh Rợ chủng Mongoloid gọi chúa là Hãn , nước của Hãn là Hãn quốc , quân đội của Hãn gọi là Hãn quân , phải chăng Hãn quân và Hán quân cũng chỉ là trò lập lờ …chữ với nghĩa ?. Quốc danh Hán của triều Lưu Huyền canh thuỷ đế đã bị các Sử gia Hán tộc lột đi đem dán sang cửa nhà ông Lưu Bang .
Thời Canh Thủy đế cai trị , giáo chúng đạo Lão Trung hoa nổi dậy lập đạo quân gọi là Xích My , xích Mi chiếm kinh đô Trường An giết Canh Thủy đế , ở phía đông tướng Lục Lâm cũ đang cai quản vùng Sơn Tây – Hà Bắc là Lưu Tú bèn tự lập làm Hán đế , sử gọi là Quang vũ đế nhà Đông Hán .
Lưu Tú đem quân đánh Xích Mi …thiên hạ đại loạn , Từ lúc Vương Mãng bị giết triều đình Trung hoa không còn cả giải đất mêng mông phía Nam Hoàng hà như rắn mất đầu không còn thể thống gì nữa thế là mạnh người nào người ấy xưng vương xưng chúa riêng vùng đất dưới quyền của thứ sử Đặng Nhượng ở Hoa Nam coi như còn trung thành với nhà Tân cũ các quan đầu mục chỉ đóng cửa tự giữ thành tức sự cai quản dĩ nhiên xã hội vẫn dựa trên vương pháp nhà Tân . nên Mã Viện mới còn cừ súy để mà bắt , còn trống đồng để mà tịch thu và còn luật Việt để bỏ đi thay bằng luật Hán .v.v.
Hán quang Vũ lần lượt diệt hết các ông vua bà chúa cát cứ , Sau cùng tới năm 42- 43 trước CN thì Phục Ba tướng quân – Mã Viện của Đông Hán chiếm được Giao chỉ tức Hán tộc hoàn tất việc đặt ách cai trị trên cả Thiên hạ .
Quãng năm 184 nổ ra cuốc khởi nghĩa Khăn vàng , tuy quân Khăn Vàng thất bại nhanh chóng bị tiêu diệt ở Hoa Bắc nhưng ở Hoa Nam ‘dư đảng’ Khăn vàng đánh bại quân Hán lập nên 2 nước của người miền Nam tức những tộc người chủng Nam Mongoloid sử gọi là nước Đông Ngô và Tây Thục .
Sau Đông Hán là các triều Tào Ngụy và Tấn cũng của người Hán Mongoloid ,Cuộc chiến tay 3 giữa Ngô – Thục và lần lượt là Hán – Ngụy – Tấn kéo dài từ năm 220 cho đến những năm 280 thì Ngô – Thục bị diệt , Hầu hết đất Thiên hạ lại rơi vào tay Hán tộc .
Có thực như thế không ?.
Khoa học ngày nay đặc biệt là với ngành sinh học phân tử nhất là kĩ thuật phân tích ADN con người đã có thể lập bản đồ người hiện đại hình thành ở đâu và dần theo thời gian từng bước thiên di tới những đâu , nói như nguyên soái Trung quốc Trì hạo Điền …cả nhân loại là con cháu người châu Phi riêng người Trung quốc là dòng giống của người vượn Bắc kinh …, chỉ khiến thiên hạ cười rụng răng …
Phối hợp thông tin trong thư tịch cổ và thành quả mới của khảo cổ học giới khoa học Trung quốc đã tưởng tượng ra đất đai của dòng giống Trung hoa thời nhà Hạ …và dựa vào xương cốt người thời ấy họ kết luận Tổ tiên người Trung hoa thuộc chủng Mongoloid tức cùng chủng tộc với Mông – Mãn .
Từ đất tổ bên bờ sông Hoàng hà dần dần họ mới truyền bá văn minh xuống phương Nam còn trước khi người Hán đến thì phía Nam chỉ là cõi tối tăm mù mịt ….
Từ khi khám phá văn minh Hà mẫu độ khoảng 15.000 năm trước ở phía Đông Nam Trung quốc họ mắc cở về cái luận điểm phía Nam tăm tối buộc phải đưa ra thuyết Trung Hoa 2 cái nôi ?tức Trung quốc 2 nguồn gốc …
Trung quốc ngày nay thực sự là 1 hợp chủng quốc thì chẳng phải 2 mà họ nhận mấy cái nôi cũng được , vấn đề phải xét là người Trung hoa cổ chủ nhân của nền văn hoá văn minh Trung hoa cổ xuất phát từ đâu , dòng giống nào hiện tại là hậu duệ của Tam hoàng Ngũ đế , ai là truyền nhân của các Thiền vu Đại hãn Hung nô . Số đông người vùng Hoàng hà và Hoa Nam không chỉ khác nhau về sắc tộc mà thuộc về 2 chủng tộc Mongoloid và Nam Mongolod khác hẳn nhau . Nền văn hóa văn minh cổ Trung hoa chỉ có thể là của tộc người thuộc 1 trong 2 chủng này .
Thư tịch cổ Trung hoa viết …Đế Thuấn con rể của đế Nghiêu là vua liệt vào hàng Ngũ đế , là người đã truyền ngôi cho vua Vũ tổ nhà Hạ chết ở sông Tương vùng Hồ Nam ngày nay mà đại bộ phận cư dân vùng này là người Hmong tức Miêu và Thổ gia đều thuộc chủng Nam Mongoloid tức không dính gì đến người Mongoloid ở cái nôi Hoàng hà .
Thời vua Vũ , Trung hoa đã bước vào Thời đại đồ đồng , kinh thư chép vua Vũ thu đồng ở các châu đúc 9 cái đỉnh tượng trưng cho 9 châu . Đặc điểm của đồ đồng Trung hoa là bỏ qua hoặc trải qua rất ngắn giai đoạn đồng đỏ mà bước thẳng sang thời đồng thau , người Trung quốc gọi là đồng đen là hợp kim đồng thêm vào thiếc và chì mà theo giới nghiên cứu thì trước đây mỏ thiếc xa nhất về hướng Bắc là ở Hồ Bắc cũng là vùng của cư dân chủng Nam Mongoloid hỏi nhà Hạ nếu đúng ở cái nôi Hoàng hà thì vua Vũ lấy thiếc đâu ra mà tạo ra đ̣ồng thau đúc đỉnh .
Không chỉ riêng chuyện mỏ thiếc nhà Hạ mà theo thư tịch còn lắm điều không hiểu nổi …
Kinh Thư chép rõ phía Đông 9 châu nhà Hạ là biển , nhìn sơ đồ trên thì thấy …có gì đó rất không ổn ,,,biển ở đâu ? . Sử chép vua Vũ hội chư hầu ở Cối kê chết và táng ở đấy , sau nhà Hạ trung hưng dành vùng đất này làm đất riêng thờ đại Vũ , Tần thủy hoàng từng viếng mộ và cho khắc công đức nhà Tần vào vách núi trông ra Nam hải . Hỏi hơn 4000 năm trước người Hán còn chưa vượt Hà làm sao Đại vũ có thể hội chư hầu và chết ở Cối kê . Chính từ tích này mà nhiều sử gia cho vua Vũ là tổ của cư dân vùng ven biển phía Nam Trung hoa . Việc khám phá nền văn minh Lương chữ từ 5000 năm trước đã chỉ ra đây là vùng cư dân thuộc chủng Nam Mongoloid trình độ dân trí rất cao thậm chí đã có thể kiến tạo những công trình thủy lợi tưới tiêu không lồ làm gì có vùng tăm tối trước khi người Hán đến ;
Tất cả những điều trên chứng tỏ sử Trung quốc hiện hành là ngụy tạo dĩ nhiên sai hoàn toàn .
Niềm tự hào dân tộc của giới nghiên cứu Trung quốc dâng cao khi ngẫu nhiên khám phá Giáp cốt văn có từ khoảng 1400 năm trước CN ở bờ Bắc Hoàng hà mà họ không để ý đến việc 1 nhà nghiên cứu cẩn thận đếm trong đống giáp cốt văn có đến 500 lần câu …sẽ có rùa mang ở miền Nam lên , điều này cũng phù hợp với xác định của khoa học ngày nay loàì rùa dùng khắc Giáp văn khồng hề có ở Hoàng hà mà chỉ sinh sống ở sông Dương tử mà thôi . Không có Rùa thì chẳng thể phát minh ra Giáp văn , sự việc chỉ có thể hiểu là nhà Thương Ân trước ở sông Dương tử sau mới dời lên Hoàng hà và tiếp tục mang rùa từ phương Nam lên để dùng khắc chữ .
Niềm tự hào về Giáp cốt văn ở cái nôi Trung hoa nơi bờ Bắc Hoàng hà hơn ngàn năm TCN là mẹ đẻ của Hán tự – Hán văn ngày sau đã tắt ngấm khi mới đây khám phá ra chữ Lạc Việt ở Cảm tang Quảng tây có từ 5-6 ngàn năm tức trước Giáp cốt văn cả hơn ngàn năm . Quảng Tây của người Choang Nam Mongoloid đến nay vẫn hưởng quy chế Khu tự trị tức vẫn còn những nét riêng chưa hoà nhập hoàn toàn vào với Trung quốc . Chỉ nội cái chữ Lạc Việt này thôi đủ để chứng tỏ niềm vinh quang qúa khứ Trung hoa không hề xuất phát từ cái nôi Hoàng hà .
Nói thực càng đọc tư liệu lịch sử Trung hoa càng muốn phát khùng …, Đế Thuấn có tư liệu liệt vào hàng Ngũ đế tức tổ của Trung hoa lại là người Đông Di và chính con cháu đế Thuấn tức đám Đông Di đã giúp khôi phục nhà Hạ sử gọi là thời Hạ Trung hưng , Triều châu dài ngàn năm là triều đại chính đã xây dựng nên nề nếp Trung hoa truyền cho đến hôm nay lại là triều đại của Tây Di , Lưu vực sông Hoaì chiếm gần hết lãnh thổ giữa Hoàng hà và Trường giang lại là đất của bọn Hoài Di .
Mà đám Hoài Di này lại nổi lọan chống lại nhà Châu khôi phục triều Thương …không lẽ nhà Thương cũng là Di nốt thêm Cả dải đất Tây Nam Trung hoa họ gọi là Ai lao Di , Vậy Hoa thực ra là ai ?đất Trung hoa chính gốc ở cái chỗ nào ?, càng tìm hiểu càng thêm lẩn thẩn mông lung.
Thời sử Tàu gọi là ‘Tam quốc’ lập lờ cứ như là cuộc nội chiến giữa 3 nước cùng 1 giống , sừ thuyết Hùng Việt gọi là thời ‘thù trong giặc ngoài’ phân biệt rõ cuộc chiến giữa Ngô và Thục là Thù trong , Ngô – Thục chống Ngụy là giặc ngoài vì Ngụy cũng nghĩa là giả nên dân gian Việt sau giặc Cỏ có từ ‘giặc Giả’ thường phát âm sai là giặc dã , Thời này Giao chỉ phía Tây dưới sự lãnh đạo của Mạnh Hoạch theo về với Thục , phía Đông theo Sĩ Nhiếp – Sĩ Huy nhập vào Đông Ngô . Quân Tấn diệt Đông Ngô chiếm luôn được phía Đông Giao chỉ nhưng ở phía Tây theo truyện Nam chiếu sách Lĩnh Nam trích quái thì Tấn và cả thời sau nữa người Hán chưa bao giờ thực sự làm chủ được vùng này , phải mãi đến nhà Tùy , Văn đế Dương Kiên tiến quân xuống Hoa Nam đánh Trần thúc Bảo …sử Trung hoa chép …dân chúng coi Dương Kiên là người miền Nam (tức không phải người Hán Mongoloid) nên nhanh chóng hướng về ông , nước Trần tiêu vong Nam – Bắc lại thống nhất còn Sử Việt chép ….tướng Lưu Phương nhà Tùy đem lời lẽ hoạ phúc hơn thiệt khiến Phật Tử sợ hãi (?) xin đầu hàng , Từ lúc này phía Tây Giao chỉ mới lại quay về nhập vào Thiên hạ gọi là miền Phong châu .
Chỉ việc Dân chúng coi Tùy Văn đế là người miền Nam nên theo về để Bắc Nam thống nhất cũng đủ chứng tỏ không hề có việc Hán tộc làm chủ cả Nam Bắc Trung hoa ở Trung đại như sử Trung quốc viết .
Trên đất Viêt Sử chép …sau nhà Tùy nhập Phong châu vào với Giao chỉ lập ra Giao châu .
Đất Phong là địa danh rất quan trọng đối với lịch sử Việt và Trung Hoa ;
Đất Phong phía Tây Giao chỉ xuất hiện trong sử Việt từ thời Hùng vương dựng nước …sử chép vua Hùng định đô ở Phong châu ,trong sử Trung hoa đất Phong có từ thời nhà Châu , ông Cơ Xương sau khi đánh bại Bắc bá Hầu , nhập 2 đất thành 1 nước đã xây kinh đô trên đất Phong gọi là Phong kinh , Châu Vũ vương con Châu Văn vương Cơ Xương diệt vua Trụ nhà Thương Ân lên ngôi Thiên tử ở Phong kinh sau mới dời về Kiểu kinh trên đất Kiểu .
Theo chính sử Trung hoa Đất Phong là quê hương của Hiếu cao tổ Lưu Bang là vua đã kiến lập triều ‘Tây Hán’ lừng lẫy mà người Trung hoa vẫn lấy làm tiêu biểu cho lịch sử dân tộc ??? . Triều Hán mà tất cả vua đều mang Miếu hiệu là Hiếu , nước Hiếu – triều Hiếu không hề có trong lịch sử thế mới ngộ .
Đất Phong cũng là đất gốc của cha con Lưu tri Khiêm Lưu Ẩn Lưu Nham (thực ra là họ Lê) ; họ đã từ đất ấy tiến quân thu phục cả Quàng Tây – Quảng Đông dựng nên nước Đại Việt sau đổi là Đại Hưng kinh đô ở thành Phiên Ngu hay Phiên Ngô (nên còn được gọi là Ngô vương) .
Đất Phong cũng chính là mảnh đất phía Tây Nhị hà hay Nhĩ hà mà Phùng Hưng Bì La Cáp khởi lập nước Nam chiếu tức Nam chúa lừng lẫy 1 thời (Sử Tàu sửa Nhị Hà thành hồ Nhĩ hải ở Vân nam ..) .
Sang thời Đường các châu KIMI tự trị ở đất Phong do phủ Phong châu đô hộ ̉ cai quản cùng với các châu KIMI ở đất An và đất Nam do phủ đô hộ An Nam cai quản.Xét 1 cách bình thường , Phong châu là 1 điạ danh thì An Nam cũng phải là 1 địa danh chứ không thể hiểu theo nghĩa phiếm chỉ …phía Nam bình ổn được như hiện nay đang nghĩ .
Sử thuyết Hùng Việt cho An Nam là tên ghép của An Chiêm tên gọi khác của Champa và Phù Nam . Xét như thế thời nhà Đường phía Tây đến sông MêKông , phía Nam hết đất Phù Nam đã là những vùng tự trị của Thiên hạ nhà Đường .
Phải chăng người Hán đã đi đến tận cùng đất phương Nam ?.
Cũng như Dương Kiên tước hiệu trước khi lên ngôi là Đại Hưng công cũng là Tùy quốc công ̀, Lí Uyên tổ nhà Đường là Đường quốc công trước khi lên ngôi , đường cũng đọc là thường . Từ Thường xét theo Dịch học chỉ có nghĩa là phần phía Nam xưa nay lộn ngược là Bắc . Trong suốt lịch sử Việt và Trung hoa xét ra chỉ có 2 nơi mang địa danh Thưởng – Đưởng , 1 là đất Đường – Thường cũng gọi là Việt Thường ở Bắc Việt Nam . địa danh có từ thời thái cổ cùng với đất Đào – Hồng ở hướng Xích đạo và 2 là vùng đất phía Nam sông Dương tử phía Bắc nước Việt (theo phương hướng ngày nay) của Việt vương Câu Tiễn tức ở khoảng tỉnh Giang Tây ngày nay , có lẽ Việt thường ở̀ Bắc Giao chỉ xưa thì đúng hơn vì điều này giúp lí giải tại sao Việt ngữ lại là tiếng nói vùng kinh đô nhà Đường .Xét ra cho dù là nơi nào thì Đường quốc công Lí Uyên cũng là người Nam chủng Nam Mongoloid còn gọi là người Hoa không phài người Hán Hoa Bắc .
Từ thời Bắc Châu vũ đế Vũ văn Ung dựa theo Châu lễ mà lập ra 1 triều đình sau mấy trăm năm Bắc thuộc thì Thiên hạ đã thực sự là Thiên hạ của con cháu Tam hoàng Ngũ đế , Trung hoa lại là Trung hoa với đầy đủ ý nghĩa vốn có từ thời xửa thời xưa .
Do chữ Qủy Việt trong thư tịch , sử thuyết Hùng Việt đã dựa trên Dịch lí mà luận ra Qủy Việt chỉ là tam sao thất bổn của Cửu Việt nghĩa là nước Việt phía Tây hay triều Việt phía Tây .
Tương tự Tùy thực ra là Tủy – sủy nghĩa là nước (vật chất) chính là biến âm tên nước Sở ở Hồ Nam Hồ Bắc thời chiến quốc , chính xác triều đại này phải gọi là Sở Việt cùng 1 ý nghĩa với Lạc Việt .
Đường cũng là Thường chỉ là lối rút gọn của quốc danh Việt Thường .
Kết thúc 3 triều đại lớn của giống dòng là Việt Cửu – Việt Sở và Việt Thường ḷich sử chuyển sang kỉ nguyên Đại Việt như thế quốc thống đã liên tục hơn ngàn năm đến nay thì truyền sang Việt Nam không hề đứt mạch .
Khoảng 5-6 ngàn năm trước ở vùng Bắc Hoàng Hà quãng tỉnh Sơn Tây vua Vàng (màu vàng) tư liệu Trung hoa gọi là Hoàng đế – đế Hoàng lập ra Hữu Hùng quốc tiền thân của Trung hoa còn gọi là Thiên hạ của tộc người Hán chủng Mongoloid truyền cho đến ngày nay .
Sau đế Hoàng lập quốc ở cái nôi này là các triều Hạ Thương Châu gọi là Tam đại , đặc biệt là thời Châu văn hóa văn minh đã đến đỉnh cao hình thành nền nếp Trung hoa ; Chế độ phụ đạo cha truyền con nối có từ thời này , phong tước kiến địa lập muôn chư Hầu cũng có từ thời này , Tứ Thư Ngũ kinh cùng tư tưởng của Bách gia chư tử cũng từ thời này .
Tóm lại từ thời Châu Trung Hoa trở nên đất nước Hùng cường có nền văn minh chói lọi đặt căn bản trên kinh Dịch ngày nay người ta gọi là văn minh phương Đông ngang tầm với văn minh phương Tây là 2 nền văn minh hầu như trùm phủ cả địa cầu .
Cuối triều Thương vua Bàn Canh dẫn dân và lính vượt Hoàng Hà xuống phía Nam lập ra triều Thương II thường gọi là Thương Ân cũng có khi rút gọn chỉ gọi là triều Ân , đến thời Châu 2 nước Ngô và Việt đã được liệt vào hàng chư Hầu tức Thiên hạ nhà Châu đã mở rộng đến miền Đông Nam Trung hoa .
Tần sau khi diệt lục quốc thống nhất Trung hoa đã xua quân chiếm dải đất Tây Nam lập các quận Tượng , Quế lâm và Nam hải .
Mãi tận ngày nay giới sử học Trung quốc còn đang cãi nhau về Tượng quận không biết nó ở nơi mô trên bản đồ . Người thi cho Tượng quận ở phía Tây Quảng Tây và Qúi châu , phe khác cho là ở quãng giữa Qúy châu Hồ Nam và đáng lưu ý hơn hết là ý kiến cho Tượng quận gồm cả Nam Quảng Tây kéo cho đến hết Bắc Việt thậm chí ăn cả qua đất Lào .
Lợi dụng cuộc Hán – Sở tranh hùng biên cương phía Bắc bỏ ngỏ rợ Hồ đã xua quân chiếm mất cái nôi Trung hoa phía Bắc Hoàng Hà , Hiếu Cao Lưu Bang sau khi lên ngôi đem quân định chiếm lại bị gần nửa triệu quân Rợ vây khốn ở núi bạch đăng , phải đút lót biếu không đất Bắc Hoàng hà cho chúng quân Hung nô mới mở vòng vây cho vua ‘Tây Hán’ chạy thoát… , cũng từ dạo ấy Trung hoa coi như mất đứt ‘cái nôi’ và cà miền Bắc Hoàng hà vào tay rợ…
Hiếu vũ đế nhà ‘Tây Hán’ xua quân đánh bại vua Kiến Đức và tể tướng Lữ gia nước Nam Việt đem đất Việt nam ngày nay nhập vào với đại gia đình Trung hoa , lấy đồng bằng sông Hồng làm trung tâm đặt quận Giao chỉ , đồng bằng Thanh Nghệ Tĩnh là Quận Cửu Chân còn từ Bình Trị Thiên trở về Nam (đất Chàm ?) gọi là quận Nhật Nam nghĩa là đất ở phía Nam Xích đạ̣o (?), (phải chăng đất này cũng là miền Bắc hộ nhà mở cửa quay về phía Bắc đón ánh nắng ?).
Từ khi Phục Ba tướng quân Lộ bác Đức chiếm Nam Việt thì đất Việt nam trở thành đất nội thuộc …máu thịt của Trung hoa tức 1 phần không thể tách rời của Thiên hạ… (đến mãi tận năm 2016 báo chí Trung quốc vẫn khuyên đứa con …li khai nên trở về với đất mẹ ??? ôi thiêng liêng làm sao ???).
Sau Tây Hán , vua Vương Mãng – Châu hoàng đế của nhà Tân cải cách xã hội qúa đà cộng thêm với tai trời ách nước khiến dân tình lầm than khổ cực không kể xiết , lợi dụng tình hình đó bọn giặc cỏ Lục lâm nổi lên , ban đầu chỉ là bọn cướp núi ‘dân tộc thiểu sô’́ sau đắc thời quân lính nhà Tân đói qúa không đánh cũng tan chúng ̣ giết Vương Mãng – Châu hoàng đế , diệt nhà Tân lập tướng cướp Lục Lâm Lưu Huyền lên làm vua sách vở gọi là Hán Canh thủy đế của nước ….không tên (mập mờ để ai hiểu sao thì hiểu) , thật lạ không hiểu sao giặc cỏ Lục lâm đang là đám giặc cướp bỗng trở thành Hán quân , chỉ biết …về văn hóa văn minh Rợ chủng Mongoloid gọi chúa là Hãn , nước của Hãn là Hãn quốc , quân đội của Hãn gọi là Hãn quân , phải chăng Hãn quân và Hán quân cũng chỉ là trò lập lờ …chữ với nghĩa ?. Quốc danh Hán của triều Lưu Huyền canh thuỷ đế đã bị các Sử gia Hán tộc lột đi đem dán sang cửa nhà ông Lưu Bang .
Thời Canh Thủy đế cai trị , giáo chúng đạo Lão Trung hoa nổi dậy lập đạo quân gọi là Xích My , xích Mi chiếm kinh đô Trường An giết Canh Thủy đế , ở phía đông tướng Lục Lâm cũ đang cai quản vùng Sơn Tây – Hà Bắc là Lưu Tú bèn tự lập làm Hán đế , sử gọi là Quang vũ đế nhà Đông Hán .
Lưu Tú đem quân đánh Xích Mi …thiên hạ đại loạn , Từ lúc Vương Mãng bị giết triều đình Trung hoa không còn cả giải đất mêng mông phía Nam Hoàng hà như rắn mất đầu không còn thể thống gì nữa thế là mạnh người nào người ấy xưng vương xưng chúa riêng vùng đất dưới quyền của thứ sử Đặng Nhượng ở Hoa Nam coi như còn trung thành với nhà Tân cũ các quan đầu mục chỉ đóng cửa tự giữ thành tức sự cai quản dĩ nhiên xã hội vẫn dựa trên vương pháp nhà Tân . nên Mã Viện mới còn cừ súy để mà bắt , còn trống đồng để mà tịch thu và còn luật Việt để bỏ đi thay bằng luật Hán .v.v.
Hán quang Vũ lần lượt diệt hết các ông vua bà chúa cát cứ , Sau cùng tới năm 42- 43 trước CN thì Phục Ba tướng quân – Mã Viện của Đông Hán chiếm được Giao chỉ tức Hán tộc hoàn tất việc đặt ách cai trị trên cả Thiên hạ .
Quãng năm 184 nổ ra cuốc khởi nghĩa Khăn vàng , tuy quân Khăn Vàng thất bại nhanh chóng bị tiêu diệt ở Hoa Bắc nhưng ở Hoa Nam ‘dư đảng’ Khăn vàng đánh bại quân Hán lập nên 2 nước của người miền Nam tức những tộc người chủng Nam Mongoloid sử gọi là nước Đông Ngô và Tây Thục .
Sau Đông Hán là các triều Tào Ngụy và Tấn cũng của người Hán Mongoloid ,Cuộc chiến tay 3 giữa Ngô – Thục và lần lượt là Hán – Ngụy – Tấn kéo dài từ năm 220 cho đến những năm 280 thì Ngô – Thục bị diệt , Hầu hết đất Thiên hạ lại rơi vào tay Hán tộc .
Có thực như thế không ?.
Khoa học ngày nay đặc biệt là với ngành sinh học phân tử nhất là kĩ thuật phân tích ADN con người đã có thể lập bản đồ người hiện đại hình thành ở đâu và dần theo thời gian từng bước thiên di tới những đâu , nói như nguyên soái Trung quốc Trì hạo Điền …cả nhân loại là con cháu người châu Phi riêng người Trung quốc là dòng giống của người vượn Bắc kinh …, chỉ khiến thiên hạ cười rụng răng …
Phối hợp thông tin trong thư tịch cổ và thành quả mới của khảo cổ học giới khoa học Trung quốc đã tưởng tượng ra đất đai của dòng giống Trung hoa thời nhà Hạ …và dựa vào xương cốt người thời ấy họ kết luận Tổ tiên người Trung hoa thuộc chủng Mongoloid tức cùng chủng tộc với Mông – Mãn .
Từ đất tổ bên bờ sông Hoàng hà dần dần họ mới truyền bá văn minh xuống phương Nam còn trước khi người Hán đến thì phía Nam chỉ là cõi tối tăm mù mịt ….
Từ khi khám phá văn minh Hà mẫu độ khoảng 15.000 năm trước ở phía Đông Nam Trung quốc họ mắc cở về cái luận điểm phía Nam tăm tối buộc phải đưa ra thuyết Trung Hoa 2 cái nôi ?tức Trung quốc 2 nguồn gốc …
Trung quốc ngày nay thực sự là 1 hợp chủng quốc thì chẳng phải 2 mà họ nhận mấy cái nôi cũng được , vấn đề phải xét là người Trung hoa cổ chủ nhân của nền văn hoá văn minh Trung hoa cổ xuất phát từ đâu , dòng giống nào hiện tại là hậu duệ của Tam hoàng Ngũ đế , ai là truyền nhân của các Thiền vu Đại hãn Hung nô . Số đông người vùng Hoàng hà và Hoa Nam không chỉ khác nhau về sắc tộc mà thuộc về 2 chủng tộc Mongoloid và Nam Mongolod khác hẳn nhau . Nền văn hóa văn minh cổ Trung hoa chỉ có thể là của tộc người thuộc 1 trong 2 chủng này .
Thư tịch cổ Trung hoa viết …Đế Thuấn con rể của đế Nghiêu là vua liệt vào hàng Ngũ đế , là người đã truyền ngôi cho vua Vũ tổ nhà Hạ chết ở sông Tương vùng Hồ Nam ngày nay mà đại bộ phận cư dân vùng này là người Hmong tức Miêu và Thổ gia đều thuộc chủng Nam Mongoloid tức không dính gì đến người Mongoloid ở cái nôi Hoàng hà .
Thời vua Vũ , Trung hoa đã bước vào Thời đại đồ đồng , kinh thư chép vua Vũ thu đồng ở các châu đúc 9 cái đỉnh tượng trưng cho 9 châu . Đặc điểm của đồ đồng Trung hoa là bỏ qua hoặc trải qua rất ngắn giai đoạn đồng đỏ mà bước thẳng sang thời đồng thau , người Trung quốc gọi là đồng đen là hợp kim đồng thêm vào thiếc và chì mà theo giới nghiên cứu thì trước đây mỏ thiếc xa nhất về hướng Bắc là ở Hồ Bắc cũng là vùng của cư dân chủng Nam Mongoloid hỏi nhà Hạ nếu đúng ở cái nôi Hoàng hà thì vua Vũ lấy thiếc đâu ra mà tạo ra đ̣ồng thau đúc đỉnh .
Không chỉ riêng chuyện mỏ thiếc nhà Hạ mà theo thư tịch còn lắm điều không hiểu nổi …
Kinh Thư chép rõ phía Đông 9 châu nhà Hạ là biển , nhìn sơ đồ trên thì thấy …có gì đó rất không ổn ,,,biển ở đâu ? . Sử chép vua Vũ hội chư hầu ở Cối kê chết và táng ở đấy , sau nhà Hạ trung hưng dành vùng đất này làm đất riêng thờ đại Vũ , Tần thủy hoàng từng viếng mộ và cho khắc công đức nhà Tần vào vách núi trông ra Nam hải . Hỏi hơn 4000 năm trước người Hán còn chưa vượt Hà làm sao Đại vũ có thể hội chư hầu và chết ở Cối kê . Chính từ tích này mà nhiều sử gia cho vua Vũ là tổ của cư dân vùng ven biển phía Nam Trung hoa . Việc khám phá nền văn minh Lương chữ từ 5000 năm trước đã chỉ ra đây là vùng cư dân thuộc chủng Nam Mongoloid trình độ dân trí rất cao thậm chí đã có thể kiến tạo những công trình thủy lợi tưới tiêu không lồ làm gì có vùng tăm tối trước khi người Hán đến ;
Tất cả những điều trên chứng tỏ sử Trung quốc hiện hành là ngụy tạo dĩ nhiên sai hoàn toàn .
Niềm tự hào dân tộc của giới nghiên cứu Trung quốc dâng cao khi ngẫu nhiên khám phá Giáp cốt văn có từ khoảng 1400 năm trước CN ở bờ Bắc Hoàng hà mà họ không để ý đến việc 1 nhà nghiên cứu cẩn thận đếm trong đống giáp cốt văn có đến 500 lần câu …sẽ có rùa mang ở miền Nam lên , điều này cũng phù hợp với xác định của khoa học ngày nay loàì rùa dùng khắc Giáp văn khồng hề có ở Hoàng hà mà chỉ sinh sống ở sông Dương tử mà thôi . Không có Rùa thì chẳng thể phát minh ra Giáp văn , sự việc chỉ có thể hiểu là nhà Thương Ân trước ở sông Dương tử sau mới dời lên Hoàng hà và tiếp tục mang rùa từ phương Nam lên để dùng khắc chữ .
Niềm tự hào về Giáp cốt văn ở cái nôi Trung hoa nơi bờ Bắc Hoàng hà hơn ngàn năm TCN là mẹ đẻ của Hán tự – Hán văn ngày sau đã tắt ngấm khi mới đây khám phá ra chữ Lạc Việt ở Cảm tang Quảng tây có từ 5-6 ngàn năm tức trước Giáp cốt văn cả hơn ngàn năm . Quảng Tây của người Choang Nam Mongoloid đến nay vẫn hưởng quy chế Khu tự trị tức vẫn còn những nét riêng chưa hoà nhập hoàn toàn vào với Trung quốc . Chỉ nội cái chữ Lạc Việt này thôi đủ để chứng tỏ niềm vinh quang qúa khứ Trung hoa không hề xuất phát từ cái nôi Hoàng hà .
Nói thực càng đọc tư liệu lịch sử Trung hoa càng muốn phát khùng …, Đế Thuấn có tư liệu liệt vào hàng Ngũ đế tức tổ của Trung hoa lại là người Đông Di và chính con cháu đế Thuấn tức đám Đông Di đã giúp khôi phục nhà Hạ sử gọi là thời Hạ Trung hưng , Triều châu dài ngàn năm là triều đại chính đã xây dựng nên nề nếp Trung hoa truyền cho đến hôm nay lại là triều đại của Tây Di , Lưu vực sông Hoaì chiếm gần hết lãnh thổ giữa Hoàng hà và Trường giang lại là đất của bọn Hoài Di .
Mà đám Hoài Di này lại nổi lọan chống lại nhà Châu khôi phục triều Thương …không lẽ nhà Thương cũng là Di nốt thêm Cả dải đất Tây Nam Trung hoa họ gọi là Ai lao Di , Vậy Hoa thực ra là ai ?đất Trung hoa chính gốc ở cái chỗ nào ?, càng tìm hiểu càng thêm lẩn thẩn mông lung.
Thời sử Tàu gọi là ‘Tam quốc’ lập lờ cứ như là cuộc nội chiến giữa 3 nước cùng 1 giống , sừ thuyết Hùng Việt gọi là thời ‘thù trong giặc ngoài’ phân biệt rõ cuộc chiến giữa Ngô và Thục là Thù trong , Ngô – Thục chống Ngụy là giặc ngoài vì Ngụy cũng nghĩa là giả nên dân gian Việt sau giặc Cỏ có từ ‘giặc Giả’ thường phát âm sai là giặc dã , Thời này Giao chỉ phía Tây dưới sự lãnh đạo của Mạnh Hoạch theo về với Thục , phía Đông theo Sĩ Nhiếp – Sĩ Huy nhập vào Đông Ngô . Quân Tấn diệt Đông Ngô chiếm luôn được phía Đông Giao chỉ nhưng ở phía Tây theo truyện Nam chiếu sách Lĩnh Nam trích quái thì Tấn và cả thời sau nữa người Hán chưa bao giờ thực sự làm chủ được vùng này , phải mãi đến nhà Tùy , Văn đế Dương Kiên tiến quân xuống Hoa Nam đánh Trần thúc Bảo …sử Trung hoa chép …dân chúng coi Dương Kiên là người miền Nam (tức không phải người Hán Mongoloid) nên nhanh chóng hướng về ông , nước Trần tiêu vong Nam – Bắc lại thống nhất còn Sử Việt chép ….tướng Lưu Phương nhà Tùy đem lời lẽ hoạ phúc hơn thiệt khiến Phật Tử sợ hãi (?) xin đầu hàng , Từ lúc này phía Tây Giao chỉ mới lại quay về nhập vào Thiên hạ gọi là miền Phong châu .
Chỉ việc Dân chúng coi Tùy Văn đế là người miền Nam nên theo về để Bắc Nam thống nhất cũng đủ chứng tỏ không hề có việc Hán tộc làm chủ cả Nam Bắc Trung hoa ở Trung đại như sử Trung quốc viết .
Trên đất Viêt Sử chép …sau nhà Tùy nhập Phong châu vào với Giao chỉ lập ra Giao châu .
Đất Phong là địa danh rất quan trọng đối với lịch sử Việt và Trung Hoa ;
Đất Phong phía Tây Giao chỉ xuất hiện trong sử Việt từ thời Hùng vương dựng nước …sử chép vua Hùng định đô ở Phong châu ,trong sử Trung hoa đất Phong có từ thời nhà Châu , ông Cơ Xương sau khi đánh bại Bắc bá Hầu , nhập 2 đất thành 1 nước đã xây kinh đô trên đất Phong gọi là Phong kinh , Châu Vũ vương con Châu Văn vương Cơ Xương diệt vua Trụ nhà Thương Ân lên ngôi Thiên tử ở Phong kinh sau mới dời về Kiểu kinh trên đất Kiểu .
Theo chính sử Trung hoa Đất Phong là quê hương của Hiếu cao tổ Lưu Bang là vua đã kiến lập triều ‘Tây Hán’ lừng lẫy mà người Trung hoa vẫn lấy làm tiêu biểu cho lịch sử dân tộc ??? . Triều Hán mà tất cả vua đều mang Miếu hiệu là Hiếu , nước Hiếu – triều Hiếu không hề có trong lịch sử thế mới ngộ .
Đất Phong cũng là đất gốc của cha con Lưu tri Khiêm Lưu Ẩn Lưu Nham (thực ra là họ Lê) ; họ đã từ đất ấy tiến quân thu phục cả Quàng Tây – Quảng Đông dựng nên nước Đại Việt sau đổi là Đại Hưng kinh đô ở thành Phiên Ngu hay Phiên Ngô (nên còn được gọi là Ngô vương) .
Đất Phong cũng chính là mảnh đất phía Tây Nhị hà hay Nhĩ hà mà Phùng Hưng Bì La Cáp khởi lập nước Nam chiếu tức Nam chúa lừng lẫy 1 thời (Sử Tàu sửa Nhị Hà thành hồ Nhĩ hải ở Vân nam ..) .
Sang thời Đường các châu KIMI tự trị ở đất Phong do phủ Phong châu đô hộ ̉ cai quản cùng với các châu KIMI ở đất An và đất Nam do phủ đô hộ An Nam cai quản.Xét 1 cách bình thường , Phong châu là 1 điạ danh thì An Nam cũng phải là 1 địa danh chứ không thể hiểu theo nghĩa phiếm chỉ …phía Nam bình ổn được như hiện nay đang nghĩ .
Sử thuyết Hùng Việt cho An Nam là tên ghép của An Chiêm tên gọi khác của Champa và Phù Nam . Xét như thế thời nhà Đường phía Tây đến sông MêKông , phía Nam hết đất Phù Nam đã là những vùng tự trị của Thiên hạ nhà Đường .
Phải chăng người Hán đã đi đến tận cùng đất phương Nam ?.
Cũng như Dương Kiên tước hiệu trước khi lên ngôi là Đại Hưng công cũng là Tùy quốc công ̀, Lí Uyên tổ nhà Đường là Đường quốc công trước khi lên ngôi , đường cũng đọc là thường . Từ Thường xét theo Dịch học chỉ có nghĩa là phần phía Nam xưa nay lộn ngược là Bắc . Trong suốt lịch sử Việt và Trung hoa xét ra chỉ có 2 nơi mang địa danh Thưởng – Đưởng , 1 là đất Đường – Thường cũng gọi là Việt Thường ở Bắc Việt Nam . địa danh có từ thời thái cổ cùng với đất Đào – Hồng ở hướng Xích đạo và 2 là vùng đất phía Nam sông Dương tử phía Bắc nước Việt (theo phương hướng ngày nay) của Việt vương Câu Tiễn tức ở khoảng tỉnh Giang Tây ngày nay , có lẽ Việt thường ở̀ Bắc Giao chỉ xưa thì đúng hơn vì điều này giúp lí giải tại sao Việt ngữ lại là tiếng nói vùng kinh đô nhà Đường .Xét ra cho dù là nơi nào thì Đường quốc công Lí Uyên cũng là người Nam chủng Nam Mongoloid còn gọi là người Hoa không phài người Hán Hoa Bắc .
Từ thời Bắc Châu vũ đế Vũ văn Ung dựa theo Châu lễ mà lập ra 1 triều đình sau mấy trăm năm Bắc thuộc thì Thiên hạ đã thực sự là Thiên hạ của con cháu Tam hoàng Ngũ đế , Trung hoa lại là Trung hoa với đầy đủ ý nghĩa vốn có từ thời xửa thời xưa .
Do chữ Qủy Việt trong thư tịch , sử thuyết Hùng Việt đã dựa trên Dịch lí mà luận ra Qủy Việt chỉ là tam sao thất bổn của Cửu Việt nghĩa là nước Việt phía Tây hay triều Việt phía Tây .
Tương tự Tùy thực ra là Tủy – sủy nghĩa là nước (vật chất) chính là biến âm tên nước Sở ở Hồ Nam Hồ Bắc thời chiến quốc , chính xác triều đại này phải gọi là Sở Việt cùng 1 ý nghĩa với Lạc Việt .
Đường cũng là Thường chỉ là lối rút gọn của quốc danh Việt Thường .
Kết thúc 3 triều đại lớn của giống dòng là Việt Cửu – Việt Sở và Việt Thường ḷich sử chuyển sang kỉ nguyên Đại Việt như thế quốc thống đã liên tục hơn ngàn năm đến nay thì truyền sang Việt Nam không hề đứt mạch .
