Dù đầu óc chưa tỉnh hẳn sau cơn bạo bệnh nhưng nặng lòng với sử Việt vẫn cố gắng viết khi còn có thể , nếu có gì sai sót xin bạn đọc bỏ qua cho .
Trong suốt thời gian dài nghiền ngẫm sử để soạn Sử thuyết Hùng Việt người viết đã gặp đoạn sử thực sự bế tắc ...nghĩ mãi không thể xác định hành trạng nhân vật chính và đó là khoảng nào trong dòng sử dân tộc .
Sử Việt chép :
Triệu Việt Vương làm vua nước Vạn Xuân, đóng đô ở thành Long Uyên.
Anh của Lý Nam Đế là Lý Thiên Bảo, vốn đã bị Trần Bá Tiên đánh bại, chạy vào ở đất của người Di Lạo, xưng là Đào Lang Vương, lập nước gọi là nước Dã Năng. Năm 555, Đào Lang Vương mất ở nước Dã Năng, không có con nối, quân chúng suy tôn người cháu là Lý Phật Tử lên nối ngôi, thống lĩnh quân chúng.
Ta thấy ngay đây là Chi tiết diễn biến lịch sử liên quan đến 2 nước Thục của Lưu Bị và Ngô của họ Tôn thời Tam quốc .
Lý Thiên Bảo - trong sử Trung hoa là cửu công Lưu Biểu
Trần bá Tiên trong sử Trung hoa là Tôn Kiên ; phiên thiết Hán văn cho tôn kiên thíết TIÊN là chỉ dẫn chính xác đích danh .
Nước Dã năng trong sử Việt là nước Dạ lang của sử Trung hoa ở Qúy châu hiện nay.
Dã năng hay Dạ lang theo tư liệu Trung quốc thực ra là Di hạ lang tức nước của chúa tộc Di hạ , phép phiên thiết cho ‘di hạ thiết dạ’ là tộc người bị đế Khải đày đi tứ phương Thiên hạ gọi là Tứ Di , Di hạ đối đẳng với Hoa hạ là dân sống ở đất trung tâm thiên hạ .
Lý phật tử cũng đọc là Bụt tử ; bụt tử thiết bự , Lý phật tử là Lưu Bự do tam sao thất bổn thành ra Lưu Bị
Mặt khác Sử viết :
Năm 557, Lý Phật Tử đem quân xuống miền Đông đánh nhau với Triệu Việt Vương ở huyện Thái Bình (vùng Hoài Đức, Hà Nội). Hai bên năm lần giáp trận, chưa phân thắng bại. Quân của Lý Phật Tử có phần thất thế, bèn xin giảng hòa . Ông nghĩ rằng Lý Phật Tử là người trong họ của Lý Nam Đế, không nỡ cự tuyệt, bèn chia địa giới ở bãi Quân Thần cho ở phía tây của nước, Lý Phật Tử dời đến thành Ô Diên.
Bãi quân thần là đất Kinh châu thời Tam quốc trong sử Trung quốc
Với nhận định này thì Triệu Quang Phục chính là Tôn Kiên vương tổ nước Đông Ngô cha Tôn Quyền thời Tam quốc .
Truyền thuyết lịch sử Việt chép :
Lý Phật Tử có con trai là Nhã Lang, xin lấy con gái của ông là Cảo Nương. Ông bằng lòng, kết thành thông gia. Ông yêu quý Cảo Nương, cho Nhã Lang ở gửi rể. Theo đánh giá của các sử gia, cuộc xung đột giữa họ Triệu và họ Lý cho thấy tuy đã đánh thắng được quân Lương nhưng Triệu Việt Vương không kiểm soát được toàn bộ lãnh thổ Vạn Xuân để huy động lực lượng áp đảo được họ Lý
Đoạn sử đã chuyển mạch sang giai đoạn khác của Việt sử
Theo mạch sử thì không thể nghĩ khác được ...Nhã lang là Trọng thủy con của Triệu Đà Nam Việt Vũ đế vua nước Nam Việt ở Quảng Đông và Cảo nương cũng chính là Mỵ châu con gái An Dương vương trong vụ án tráo Nỏ thần
Năm 571, Lý Phật Tử đem quân đánh úp Triệu Việt Vương. Bị đánh bất ngờ, Triệu Việt Vương ra quân trong thế bị động, không thể chống được, bèn đem con gái chạy về phía nam, tìm nơi đất hiểm để ẩn náu, nhưng đến đâu cũng bị quân của Lý Phật Tử đuổi theo sát gót. Ông cưỡi ngựa chạy đến cửa biển Đại Nha, bị nước chắn, bèn nhảy xuống biển tự vẫn. Từ đó họ Triệu mất nước.
Đoạn sử trên chỉ là bản sao của chuyện An Dương vương bị quân Triệu Đà truy kích chạy khỏi kinh đô ; lúc cùng đường được thần Kim quy mách ... ‘giặc ngồi sau lưng nhà vua đấy ‘. vua rút gươm chém con gái rồi theo thần Kim quy đi ra biển ...
Theo đoạn sử thì Triệu Quang phục không thể là ai khác mà chính là An Dương vương .
Suy nghĩ theo hướng khác thấy khả dĩ nhất đoạn sử kì bí này là nói đến quan hệ Lưu Bang - Hạng Vũ thời Hán Sở tranh hùng ,Triệu quang phục chính xác là Triệu Quan phục với chữ quan nghĩa là nom nhìn chỉ phương Nam xưa , vua phục hưng phương Nam rất có thể chính là Sở bá vương Hạng vũ .
Hơi khác với bài viết Sử thuyết Hùng Việt cho Lí Phật tử là Lưu Bị cũng là Hậu Lý Nam đế còn Lý Bôn Lưu Bang mới là Lý Nam đế.
chuyện Lý Phật tử đánh diệt Triệu quang Phục trong sử Việt .
Chính là chuyện Lý Bôn Lưu Bang Hán vương cùng khởi nghĩa chống Tần (không phải quân Lương) sau đánh bại Sở bá vương Hạng vũ chia đôi Thiên hạ thời Hán Sở tranh hùng trong sử Trung hoa biến đổi đi mà thành .
Tóm lại chắc còn phải tốn nhiều công sức lắm để có thể xác định được hành trạng của nhân vật lịch sử Triệu Quang Phục trong dòng lịch sử Việt nam .
Trong suốt thời gian dài nghiền ngẫm sử để soạn Sử thuyết Hùng Việt người viết đã gặp đoạn sử thực sự bế tắc ...nghĩ mãi không thể xác định hành trạng nhân vật chính và đó là khoảng nào trong dòng sử dân tộc .
Sử Việt chép :
Triệu Việt Vương làm vua nước Vạn Xuân, đóng đô ở thành Long Uyên.
Anh của Lý Nam Đế là Lý Thiên Bảo, vốn đã bị Trần Bá Tiên đánh bại, chạy vào ở đất của người Di Lạo, xưng là Đào Lang Vương, lập nước gọi là nước Dã Năng. Năm 555, Đào Lang Vương mất ở nước Dã Năng, không có con nối, quân chúng suy tôn người cháu là Lý Phật Tử lên nối ngôi, thống lĩnh quân chúng.
Ta thấy ngay đây là Chi tiết diễn biến lịch sử liên quan đến 2 nước Thục của Lưu Bị và Ngô của họ Tôn thời Tam quốc .
Lý Thiên Bảo - trong sử Trung hoa là cửu công Lưu Biểu
Trần bá Tiên trong sử Trung hoa là Tôn Kiên ; phiên thiết Hán văn cho tôn kiên thíết TIÊN là chỉ dẫn chính xác đích danh .
Nước Dã năng trong sử Việt là nước Dạ lang của sử Trung hoa ở Qúy châu hiện nay.
Dã năng hay Dạ lang theo tư liệu Trung quốc thực ra là Di hạ lang tức nước của chúa tộc Di hạ , phép phiên thiết cho ‘di hạ thiết dạ’ là tộc người bị đế Khải đày đi tứ phương Thiên hạ gọi là Tứ Di , Di hạ đối đẳng với Hoa hạ là dân sống ở đất trung tâm thiên hạ .
Lý phật tử cũng đọc là Bụt tử ; bụt tử thiết bự , Lý phật tử là Lưu Bự do tam sao thất bổn thành ra Lưu Bị
Mặt khác Sử viết :
Năm 557, Lý Phật Tử đem quân xuống miền Đông đánh nhau với Triệu Việt Vương ở huyện Thái Bình (vùng Hoài Đức, Hà Nội). Hai bên năm lần giáp trận, chưa phân thắng bại. Quân của Lý Phật Tử có phần thất thế, bèn xin giảng hòa . Ông nghĩ rằng Lý Phật Tử là người trong họ của Lý Nam Đế, không nỡ cự tuyệt, bèn chia địa giới ở bãi Quân Thần cho ở phía tây của nước, Lý Phật Tử dời đến thành Ô Diên.
Bãi quân thần là đất Kinh châu thời Tam quốc trong sử Trung quốc
Với nhận định này thì Triệu Quang Phục chính là Tôn Kiên vương tổ nước Đông Ngô cha Tôn Quyền thời Tam quốc .
Truyền thuyết lịch sử Việt chép :
Lý Phật Tử có con trai là Nhã Lang, xin lấy con gái của ông là Cảo Nương. Ông bằng lòng, kết thành thông gia. Ông yêu quý Cảo Nương, cho Nhã Lang ở gửi rể. Theo đánh giá của các sử gia, cuộc xung đột giữa họ Triệu và họ Lý cho thấy tuy đã đánh thắng được quân Lương nhưng Triệu Việt Vương không kiểm soát được toàn bộ lãnh thổ Vạn Xuân để huy động lực lượng áp đảo được họ Lý
Đoạn sử đã chuyển mạch sang giai đoạn khác của Việt sử
Theo mạch sử thì không thể nghĩ khác được ...Nhã lang là Trọng thủy con của Triệu Đà Nam Việt Vũ đế vua nước Nam Việt ở Quảng Đông và Cảo nương cũng chính là Mỵ châu con gái An Dương vương trong vụ án tráo Nỏ thần
Năm 571, Lý Phật Tử đem quân đánh úp Triệu Việt Vương. Bị đánh bất ngờ, Triệu Việt Vương ra quân trong thế bị động, không thể chống được, bèn đem con gái chạy về phía nam, tìm nơi đất hiểm để ẩn náu, nhưng đến đâu cũng bị quân của Lý Phật Tử đuổi theo sát gót. Ông cưỡi ngựa chạy đến cửa biển Đại Nha, bị nước chắn, bèn nhảy xuống biển tự vẫn. Từ đó họ Triệu mất nước.
Đoạn sử trên chỉ là bản sao của chuyện An Dương vương bị quân Triệu Đà truy kích chạy khỏi kinh đô ; lúc cùng đường được thần Kim quy mách ... ‘giặc ngồi sau lưng nhà vua đấy ‘. vua rút gươm chém con gái rồi theo thần Kim quy đi ra biển ...
Theo đoạn sử thì Triệu Quang phục không thể là ai khác mà chính là An Dương vương .
Suy nghĩ theo hướng khác thấy khả dĩ nhất đoạn sử kì bí này là nói đến quan hệ Lưu Bang - Hạng Vũ thời Hán Sở tranh hùng ,Triệu quang phục chính xác là Triệu Quan phục với chữ quan nghĩa là nom nhìn chỉ phương Nam xưa , vua phục hưng phương Nam rất có thể chính là Sở bá vương Hạng vũ .
Hơi khác với bài viết Sử thuyết Hùng Việt cho Lí Phật tử là Lưu Bị cũng là Hậu Lý Nam đế còn Lý Bôn Lưu Bang mới là Lý Nam đế.
chuyện Lý Phật tử đánh diệt Triệu quang Phục trong sử Việt .
Chính là chuyện Lý Bôn Lưu Bang Hán vương cùng khởi nghĩa chống Tần (không phải quân Lương) sau đánh bại Sở bá vương Hạng vũ chia đôi Thiên hạ thời Hán Sở tranh hùng trong sử Trung hoa biến đổi đi mà thành .
Tóm lại chắc còn phải tốn nhiều công sức lắm để có thể xác định được hành trạng của nhân vật lịch sử Triệu Quang Phục trong dòng lịch sử Việt nam .
