Dịch học nói nhất Âm nhất Dương chi vị đạo , 1 Âm 1 Dương phối hợp tương – tác nhau mà thành đạo Dịch tức ý thánh nhân nói Âm Dương là đầu mối mọi chuyển biến của sự vật .
1 Âm 1 Dương cũng là 1 Nam 1 Nữ hay 1 vợ 1 chồng , có Âm có Dương đủ đôi mới cấu thành gia đình , gia đình là tế bào của xã hội . không có gia đình thì không có xã hội không có quốc gia và dĩ nhiên chẳng làm gì có sử với sách .
Dịch học còn nói rõ cô Âm bất sinh và cô Dương bất hiển ; cô Âm bất sinh , sinh ở đây là sống không có xác thì hồn trú ngụ ở đâu , vẫn mãi mãi là hồn ma bóng quế vô hình vô ảnh trôi dạt vật vờ trong dòng thời gian vô tận , ngược lại không có Âm chỉ có Dương thì bản thân chỉ là 1 vật mà cao cấp nhất cũng là 1 sinh vật tầm thường không có địa vị Người ngang vai cùng với trời đất như trong Tam tài .
Dịch học coi Âm Dương ,Nam Nữ là 2 thành phần ngang bằng nhau xét trên ṃoi góc cạnh ; Dịch dạy …đã là con người là phải tự cường bất tức đâu có chia ra Nam Nữ gì đâu .vậy mà đám buôn thần bán thánh lợi dụng Dịch làm ô uế Nho giáo đẻ ra cái định kiến Trọng Nam khinh nữ , Nam thì Nam tử Hán đại trượng phu đầu đội trời chân đạp đất còn đám Nữ chỉ đầu đội …nón , chân đạp …dép mà thôi , bọn vô lương này cột chặt người phụ nữ vào cái gọi là đạo Tam tòng – tứ đức mà chúng phịa ra chứ Nho giáo có nói câu nào đâu , tứ đức công dung ngôn hạnh thì hữu lí không cần bàn còn đạo tam tòng thực ra chỉ là công cụ nô dịch người phụ nữ của những cái đầu bệnh họan chỉ muốn ăn trên ngồi trước chiếm đoạt phần thiêng liêng cao qúy nhất trời ban cho ‘người’ vợ mình là tự cường bất tức , thay vào đó buộc người nữ chỉ là cái bóng của 1 ai đó suốt cả cuộc đời , bé thì theo cha , lớn theo chồng cuối cùng già thì phải nghe lời của con trai , đã vậy họ còn chưa thoả lòng nuốn chồng chết thì người nữ tòng cái bóng hình chồng ở gía không tái hôn thì được xã hội tôn vinh ban cho mĩ từ … thủ tiết thờ chồng .
Dịch nào đạo nào ban cấp cho họ sự bất công bất bình đẳng ghê gớm …trai 5 thê 7 thiếp , gái chính chuyên không lấy 2 chồng , 2 chồng là trong cả cuộc đời không phải là lấy 2 chồng cùng lúc .
Xã hội Tàu đề cao những chuẩn mực đạo đức thậm chí có thể coi là bệnh hoạn người nữ ra đường mà bị nam giới chạm vào tay nàothì về nhà phải chặt tay ấy đi vậy mới là trong trắng . Thật phi nhân quá đáng …, còn nhiều chuyện khác như trong truyện Bao Công xử án có vụ thực kì khôi ngoài sức tưởng tượng …:
Có vị sư già đức cao trọng vọng 1lần ngang qua ngôi nhà đã cũ tưởng là bỏ hoang đẩy cửa bước vào định nghỉ chân giây lát nào ngờ trong nhà có 1 phụ nữ đang tắm truồng, dĩ nhiên là không có gì xảy ra nhưng người nữ này nhất định cho là mình không còn trong trắng và tự tử , hay tin vị sư già cho là chính vì mình trông thấy cô ta từ đầu đến chân nên gây ra cái chết đó , sư ông tự nghĩ tội lỗi mình to như cái đình nên đến phủ Khai phong nhận ‘ trách nhiệm’ ….cho dù bao công đã phán sư ông không lỗi gì về cái chết đó nhưng ông ta không chịu nhất định đòi vào tù để đền tội cho bằng được .
Xưa th̀i vậy chỉ gần đây thôi mới thời cách mạng dân quốc cũng có chuyện khùng điên không kém :
bác sĩ Tôn trung Sơn cha đẻ cuộc cách mạng dân quốc có lần đến 1 làng quê gặp trường hợp có 1 sản phụ sanh khó mà bác sĩ thấy nếu không ra tay can thiệp thì có thể xảy ra thảm họa chết cả mẹ lẫn con , lương tâm con người và cao hơn nữa là lương tâm 1 thày thuốc khiến Tôn bác sĩ đành vượt vòng lễ giáo ‘vớ vẩn’ ra tay cứu người sản phụ , sau khi đã mẹ tròn con vuông nào ngờ người chồng siêu cổ hủ thấm nhuần định kiến bệnh họan nhất định đòi li dị vợ ….lí do là ‘cái’ của vợ đã bị người đàn ông khác đụng vào . Thật là kì quái cho cái xã hội luôn vỗ ngực ….văn minh nhất thiên hạ này ..
Nhân danh Nho giáo mà thực hiện những hành vi có thể coi là dã man , rất tinh tế bọn họ âm thầm bôi bác cả những anh thư liệt nữ nước Việt :
Mắc mớ gì bao nhiêu anh hùng Giải phóng dân tộc Việt và cả trong thiên hạ nữa là Nam giới không hề có việc cạnh báo đền ơn nước là trả thù …cho vợ , đến nữ anh hùng bà Trưng lãnh đạo nhân dân khởi nghĩa chống quân Đông Hán xâm lược thì bên cạnh chính ngh̃a sáng ngời … vì nợ nước đã chen vào vế thứ 2 ……trả thù nhà cứ ngỡ chen vào việc ông Thi sách bị giặc giết nên bà Trưng nổi lên trả thù cho chồng như thế chánh nghĩa cuộc nổi đậy sẽ sáng thêm gấp đôi , và sẽ làm nổi bật tiết hạnh của người đàn bà nước Nam .theo ý nghĩ riêng người viết khi kèm thù nhà vào nợ nước’ thì hào quang cuộc nổi đậy không nh̃ng không sáng thêm mà còn mờ bớt đi , trả thù cho chồng là việc riêng không thể đặt lên cân ngang hàng với việc vì dân vì nước , hơn nữa cuộc nổi dậy không phải chỉ riêng có bà Trưng mà là của cả ngàn cả vạn nghĩa quân , họ đâu có nhiệm vụ phải 1 sống 2 chết trả thù cho chồng bà Trưng . Dám hỏi nếu không có việc ông Thi sách bị giết thì liệu bà Trưng có khởi nghĩa đánh quân Đông Hán hay không ??? Thông tin về ông Thi sách bị giặc giết không phải có trong tất cả sách sử Việt , Có nguồn sử khác nói ông đã tham gia khởi nghĩa chiến đấu cùng vợ sau mới hi sinh anh dũng trên chiến trường .
Bà Trưng như thế , khởi nghĩa bà Trệu còn tệ hơn : vì có người chị dâu là vợ Triệu quốc Đạt độc ác đối xử tàn tệ nên bỏ vào rừng ‘lập chiến khu’ chống quân nhà Ngô . Do tình thế lúc đây bà được nhiều người theo , đông dần thành ra cuộc khởi nghĩa long trời lở đất chống ngoại xâm đô hộ thực sự .
Có thực như thế không ? , ngay trong bài viết trước người viết đã chỉ ra từ Triệu không phải là họ mà là biến âm của từ chúa – chủ trong Việt ngữ , biến âm của ‘chậu’ trong ngôn ngữ Thái Lào , Triệu thị là bà chúa bà vương sử Việt không có nhân vật nào tên là Triệu thị Trinh và Triệu quôc Đạt , triệu là chúa là thủ lãnh còn Đạt là kí âm của đắc nghĩa là Nước trong ngôn ngữ Choang , Triệu quốc Đạt hay chính xác là Triệu Đạt là danh xưng của chúa Nước tức Thủy vương mà hiện nay hằng năm người Choang vẫn làm lễ giỗ 1 cách trang trọng .
Triệu không phải là họ thì bà Triệu làm gì có chị dâu độc ác vợ Triệu quốc Đạt hay Triệu Đạt vua Nước nào để phải vào rừng mà sống . Chị dâu đối xử tàn tệ chỉ là sự bôi nhọ vấy bẩn chính nghĩa của khởi nghĩa bà Triệu 1 cách thâm độc .
Tóm lại theo thiển ý thì nên cấp kì xóa hẳn thông tin …vì thù chồng ra khỏi sách sử chỉ để lại vế ‘ái quốc thương dân ‘ tinh ròng sáng ngời trong khởi nghĩa bà Trưng và bỏ đi ngay thông tin vì bà chị dâu độc ác đối xử tàn tệ mà bỏ vào rừng trong lịch sử khởi nghĩa bà Triệu như thế sử Việt sẽ đẹp hơn , sáng hơn nhiều …
1 Âm 1 Dương cũng là 1 Nam 1 Nữ hay 1 vợ 1 chồng , có Âm có Dương đủ đôi mới cấu thành gia đình , gia đình là tế bào của xã hội . không có gia đình thì không có xã hội không có quốc gia và dĩ nhiên chẳng làm gì có sử với sách .
Dịch học còn nói rõ cô Âm bất sinh và cô Dương bất hiển ; cô Âm bất sinh , sinh ở đây là sống không có xác thì hồn trú ngụ ở đâu , vẫn mãi mãi là hồn ma bóng quế vô hình vô ảnh trôi dạt vật vờ trong dòng thời gian vô tận , ngược lại không có Âm chỉ có Dương thì bản thân chỉ là 1 vật mà cao cấp nhất cũng là 1 sinh vật tầm thường không có địa vị Người ngang vai cùng với trời đất như trong Tam tài .
Dịch học coi Âm Dương ,Nam Nữ là 2 thành phần ngang bằng nhau xét trên ṃoi góc cạnh ; Dịch dạy …đã là con người là phải tự cường bất tức đâu có chia ra Nam Nữ gì đâu .vậy mà đám buôn thần bán thánh lợi dụng Dịch làm ô uế Nho giáo đẻ ra cái định kiến Trọng Nam khinh nữ , Nam thì Nam tử Hán đại trượng phu đầu đội trời chân đạp đất còn đám Nữ chỉ đầu đội …nón , chân đạp …dép mà thôi , bọn vô lương này cột chặt người phụ nữ vào cái gọi là đạo Tam tòng – tứ đức mà chúng phịa ra chứ Nho giáo có nói câu nào đâu , tứ đức công dung ngôn hạnh thì hữu lí không cần bàn còn đạo tam tòng thực ra chỉ là công cụ nô dịch người phụ nữ của những cái đầu bệnh họan chỉ muốn ăn trên ngồi trước chiếm đoạt phần thiêng liêng cao qúy nhất trời ban cho ‘người’ vợ mình là tự cường bất tức , thay vào đó buộc người nữ chỉ là cái bóng của 1 ai đó suốt cả cuộc đời , bé thì theo cha , lớn theo chồng cuối cùng già thì phải nghe lời của con trai , đã vậy họ còn chưa thoả lòng nuốn chồng chết thì người nữ tòng cái bóng hình chồng ở gía không tái hôn thì được xã hội tôn vinh ban cho mĩ từ … thủ tiết thờ chồng .
Dịch nào đạo nào ban cấp cho họ sự bất công bất bình đẳng ghê gớm …trai 5 thê 7 thiếp , gái chính chuyên không lấy 2 chồng , 2 chồng là trong cả cuộc đời không phải là lấy 2 chồng cùng lúc .
Xã hội Tàu đề cao những chuẩn mực đạo đức thậm chí có thể coi là bệnh hoạn người nữ ra đường mà bị nam giới chạm vào tay nàothì về nhà phải chặt tay ấy đi vậy mới là trong trắng . Thật phi nhân quá đáng …, còn nhiều chuyện khác như trong truyện Bao Công xử án có vụ thực kì khôi ngoài sức tưởng tượng …:
Có vị sư già đức cao trọng vọng 1lần ngang qua ngôi nhà đã cũ tưởng là bỏ hoang đẩy cửa bước vào định nghỉ chân giây lát nào ngờ trong nhà có 1 phụ nữ đang tắm truồng, dĩ nhiên là không có gì xảy ra nhưng người nữ này nhất định cho là mình không còn trong trắng và tự tử , hay tin vị sư già cho là chính vì mình trông thấy cô ta từ đầu đến chân nên gây ra cái chết đó , sư ông tự nghĩ tội lỗi mình to như cái đình nên đến phủ Khai phong nhận ‘ trách nhiệm’ ….cho dù bao công đã phán sư ông không lỗi gì về cái chết đó nhưng ông ta không chịu nhất định đòi vào tù để đền tội cho bằng được .
Xưa th̀i vậy chỉ gần đây thôi mới thời cách mạng dân quốc cũng có chuyện khùng điên không kém :
bác sĩ Tôn trung Sơn cha đẻ cuộc cách mạng dân quốc có lần đến 1 làng quê gặp trường hợp có 1 sản phụ sanh khó mà bác sĩ thấy nếu không ra tay can thiệp thì có thể xảy ra thảm họa chết cả mẹ lẫn con , lương tâm con người và cao hơn nữa là lương tâm 1 thày thuốc khiến Tôn bác sĩ đành vượt vòng lễ giáo ‘vớ vẩn’ ra tay cứu người sản phụ , sau khi đã mẹ tròn con vuông nào ngờ người chồng siêu cổ hủ thấm nhuần định kiến bệnh họan nhất định đòi li dị vợ ….lí do là ‘cái’ của vợ đã bị người đàn ông khác đụng vào . Thật là kì quái cho cái xã hội luôn vỗ ngực ….văn minh nhất thiên hạ này ..
Nhân danh Nho giáo mà thực hiện những hành vi có thể coi là dã man , rất tinh tế bọn họ âm thầm bôi bác cả những anh thư liệt nữ nước Việt :
Mắc mớ gì bao nhiêu anh hùng Giải phóng dân tộc Việt và cả trong thiên hạ nữa là Nam giới không hề có việc cạnh báo đền ơn nước là trả thù …cho vợ , đến nữ anh hùng bà Trưng lãnh đạo nhân dân khởi nghĩa chống quân Đông Hán xâm lược thì bên cạnh chính ngh̃a sáng ngời … vì nợ nước đã chen vào vế thứ 2 ……trả thù nhà cứ ngỡ chen vào việc ông Thi sách bị giặc giết nên bà Trưng nổi lên trả thù cho chồng như thế chánh nghĩa cuộc nổi đậy sẽ sáng thêm gấp đôi , và sẽ làm nổi bật tiết hạnh của người đàn bà nước Nam .theo ý nghĩ riêng người viết khi kèm thù nhà vào nợ nước’ thì hào quang cuộc nổi đậy không nh̃ng không sáng thêm mà còn mờ bớt đi , trả thù cho chồng là việc riêng không thể đặt lên cân ngang hàng với việc vì dân vì nước , hơn nữa cuộc nổi dậy không phải chỉ riêng có bà Trưng mà là của cả ngàn cả vạn nghĩa quân , họ đâu có nhiệm vụ phải 1 sống 2 chết trả thù cho chồng bà Trưng . Dám hỏi nếu không có việc ông Thi sách bị giết thì liệu bà Trưng có khởi nghĩa đánh quân Đông Hán hay không ??? Thông tin về ông Thi sách bị giặc giết không phải có trong tất cả sách sử Việt , Có nguồn sử khác nói ông đã tham gia khởi nghĩa chiến đấu cùng vợ sau mới hi sinh anh dũng trên chiến trường .
Bà Trưng như thế , khởi nghĩa bà Trệu còn tệ hơn : vì có người chị dâu là vợ Triệu quốc Đạt độc ác đối xử tàn tệ nên bỏ vào rừng ‘lập chiến khu’ chống quân nhà Ngô . Do tình thế lúc đây bà được nhiều người theo , đông dần thành ra cuộc khởi nghĩa long trời lở đất chống ngoại xâm đô hộ thực sự .
Có thực như thế không ? , ngay trong bài viết trước người viết đã chỉ ra từ Triệu không phải là họ mà là biến âm của từ chúa – chủ trong Việt ngữ , biến âm của ‘chậu’ trong ngôn ngữ Thái Lào , Triệu thị là bà chúa bà vương sử Việt không có nhân vật nào tên là Triệu thị Trinh và Triệu quôc Đạt , triệu là chúa là thủ lãnh còn Đạt là kí âm của đắc nghĩa là Nước trong ngôn ngữ Choang , Triệu quốc Đạt hay chính xác là Triệu Đạt là danh xưng của chúa Nước tức Thủy vương mà hiện nay hằng năm người Choang vẫn làm lễ giỗ 1 cách trang trọng .
Triệu không phải là họ thì bà Triệu làm gì có chị dâu độc ác vợ Triệu quốc Đạt hay Triệu Đạt vua Nước nào để phải vào rừng mà sống . Chị dâu đối xử tàn tệ chỉ là sự bôi nhọ vấy bẩn chính nghĩa của khởi nghĩa bà Triệu 1 cách thâm độc .
Tóm lại theo thiển ý thì nên cấp kì xóa hẳn thông tin …vì thù chồng ra khỏi sách sử chỉ để lại vế ‘ái quốc thương dân ‘ tinh ròng sáng ngời trong khởi nghĩa bà Trưng và bỏ đi ngay thông tin vì bà chị dâu độc ác đối xử tàn tệ mà bỏ vào rừng trong lịch sử khởi nghĩa bà Triệu như thế sử Việt sẽ đẹp hơn , sáng hơn nhiều …
