Nguồn : Hùng Việt sử quán
Truyện Họ Hồng Bàng kể Lạc Long Quân lấy Âu Cơ, rồi chia tay, 50 người con theo cha xuống biển, 50 người con theo mẹ lên núi. Người con trưởng theo mẹ về Phong Châu, lập ra nước Văn Lang, xưng là Hùng Vương…
Nhưng cũng có khá nhiều các thần tích, nhất là thần tích ở miền đồng bằng ven biển lại kể ngược lại. Thánh tổ Lạc Long Quân lấy Động Đình Tiên nữ, rồi 50 người con theo cha lên núi, lập ra triều đại gọi là Kinh triều, bắt đầu tính từ Kinh Dương Vương dựng nước.
2 hướng kể này có mâu thuẫn với nhau không và phải hiểu chúng như thế nào? Sơ đồ tóm tắt thời mở sử Hùng Vương sau cho phép giải thích vấn đề này.
Trong cách kể thứ hai, người cha lên núi phải là Kinh Dương Vương hay Tản Viên Sơn Thánh, vì đây mới là người đã lấy Thần Long Động Đình. Cũng vì thế mà trong hướng kể này, các đời vua được gọi là “Kinh triều”, theo tên của Kinh Dương Vương. “Cha Tiên” Kinh Dương Vương lấy “Mẹ Rồng” Động Đình Long Nữ sinh ra Lạc Long Quân là con trưởng, lập làm vua, cha truyền con nối… Như vậy “Kinh triều” hay “Lạc triều” chính là dòng Lạc của Lạc Long Quân hay dòng các Thủy Tinh Linh Lang của miền sông nước, bắt đầu từ cha Lạc Long Quân.
Còn trong cách kể thông thường thứ nhất, người con cả của Âu Cơ là Hùng Quốc Vương cũng lên ngôi thiên tử, phân phong cho các anh em làm phiên dậu bình phong, tức là trăm chư hầu Bách Việt. Thời kỳ này nối tiếp (thay thế) thời Kinh triều ở trên, được biết là thời nhà Thục hay Thục triều. Đây là cách kể của dòng Sơn Tinh theo mẹ lên núi, nên khác biệt với cách kể của dòng Thủy Tinh theo cha xuống biển ở trên.
Như thế người Việt vốn có cả Cha Rồng – Mẹ Tiên và Cha Tiên – Mẹ Rồng, chỉ là cách kể khác nhau từ 2 góc nhìn của 2 triều đại lên núi và xuống biển, Sơn Tinh và Thủy Tinh mà thôi.
Ý của Văn Nhân :
Tích Đại Vũ lấy Đồ Sơn thị cổ sử Việt kể là : Kinh dương vương kết duyên cùng Long nữ con gái Động đình hồ quân. Sử thuyết họ Hùng cho Đồ sơn thị nghĩa là người con gái ở Đồ sơn nay thuộc Hải phòng và Động đình hồ là vịnh Bắc bộ, Long nữ và Đồ Sơn thị là 2 tên gọi 1 nhân vật lịch sử .
Dùng Dịch tượng để xác định thì Kinh Dương vương có nghĩa là vua Nam triều hay Nam bang , Kinh dương vương kết hôn với Long nữ của truyền thuyết Việt là Kinh Dương vương thứ III , sử Việt gọi là Tản viên Sơn thánh cũng là Sơn tinh trong truyền thuyết Sơn tinh – Thủy tinh .
Kinh Dương vương – Tản viên sơn thánh là vua nước Xích quỷ hay Thích qủy đời thứ III , thích qủy thiết Thủy nghĩa là ‘nước’ , chuỗi từ biến âm nước>nác >Lạc cho thấy nước Xích qủy chỉ là cách gọi khác của Lạc quốc .
Long nữ hay Long mẫu vùng biển Đông người Việt gọi là mẹ rồng thì dễ nhận ra nhưng còn cha Tiên ?.
Lạc quốc hay Nác quốc chỉ cộng đồng người phương Nam (xưa – màu đen).
Sơn thánh chính là cha Tiên , Chữ Nho ghép 2 chữ Sơn và Nhân thành chữ Tiên , Tiên cũng là Thủy , thủy cũng là nước – nác hết thày là Dịch tượng chỉ phía Nam – sông nước – màu Đen – Lạnh giá . .
Lạc Long quân nghĩa là quân trưởng quốc gia do 2 tập đoàn người : phía Nam và phía Đông hợp nhất , người phía nam là con cháu Đại Vũ Sơn thánh còn người phía Đông là con cháu Long Nữ hay Long Mẫu . trong tiếng Việt danh từ riêng quốc hiệu ‘Nác – Nước’ về sau phổ qúat hóa trở thành danh từ chung chỉ mọi quốc gia .
Cốt lõi của vấn đề Tiên Rồng hay Rồng tiên là ý nghĩa chứa trong bản thân danh hiệu : nước Lạc – Long của Lạc Long quân tức auốc gia của ‘con Rồng cháu Tiên’ , cha Rồng mẹ Tiên hay ngược lại không quan trong miễn có đủ cả Rồng và Tiên là được .
Nòi giống Tiên Rồng là nói đến người Hoa Hạ tức người theo ông Khải vua kiến lập nhà Hạ , vương triều đầu tiên của Trung hoa . Các vua nhà Thương được xếp thuộc tập đoàn Đông Di , vua nhà Châu là Tây Di .
Hoa – Di thời nhà Hạ .
Thiên hạ thời nhà Hạ được gọi là Lạc – Long tức nước Đông và Nam (xưa) vì nguồn cơn lịch sử :
Theo phép thiện nhượng Đại vũ sẽ truyền ngôi cho ông Cao Giao người đứng đầu tộc La nhưng ông Cao Giao đã mất nên định truyền ngôi vua cho Bá Ích con của ông Cao Giao .
Ông Khải con của Đại Vũ không tuân theo di mệnh mà hưng binh tranh ngôi với bá Ích , bá Ích thua và phải dẫn dân của mình là Hữu Hộ thị trốn chạy sau 5 lần tạm dừng cuối cùng định cư ở vùng Kì sơn , Đế Khải tức giận đày người La ra sống ở tứ phương thiên hạ gọi là Di Hạ từ đó người Thiên hạ chia thành ́ Hoa Hạ là người theo ông Khải sống ở trung tâm tức vùng phồn hoa đô hội còn người Di hạ sống ở Tứ phương . Di ban đầu nghĩa là dời đi không mang tính miệt thị ..
Sử thuyết Hùng Việt xác định vùng Kì sơn nơi định cư của Hữu Hộ thị xưa là vùa Qúy châu thông qua tên gọi nưởc Dạ lang ở nơi này , Dạ lang tức Di Hạ lang nghĩa là nước của chúa Di Hạ ở đây chỉ Bá Ích ., theo phép phiên thiết di hạ thiết dạ .
Cuộc tranh dành Khải và Bá Ích thắng lợi thuộc về đế Khải đã bị giới sử học Việt hiểu lầm về bản chất và biến thành cuộc chiến Hùng – Thục lần thứ I với thắng lợi của phía Hùng .
Đế Khải trong truyền thuyết Việt là Lạc Long quân , Lạc Long quân là thủ lãnh 2 tập đoàn người phía Nam (xưa nay là Bắc ) và phía Đông tức tộc Tiên và Rồng sống trong lãnh thổ nhà Hạ , còn tập đoàn Hữu Hộ thị hay họ Hổ ở Tây Bắc xưa nay là Tăy Nam bị đày đi tứ phương gọi là tứ Di tức dân bị dời đi .
Quốc danh Lạc – Long hay Tiên – Rồng tức vương quốc Thiên hạ đầu tiên đã được khắc trên mặt trống đồng bằng bằng ngôn ngữ số Dịch học :
10 con Nai ý chỉ đất trung tâm hay Giao chỉ .
10 con Nai và 6 con chim chỉ cộng đồng người Giao chỉ phía Nam tức dòng tộc Tiên
10 con Nai và ́8 con chim chỉ cộng đồng người Giao chỉ phía Đông tức dòng tộc Long
.Các nút số 10-6-8 là các số của đồ hình Hà Thư (gọi sai là Hà đô).̀
6 nút Đen hay 6 Đốm chỉ phía Nam , Nam Bắc nay đã lộn ngược
8 nút Đen hay 8 Đốm chỉ phía Đông .
Truyện Họ Hồng Bàng kể Lạc Long Quân lấy Âu Cơ, rồi chia tay, 50 người con theo cha xuống biển, 50 người con theo mẹ lên núi. Người con trưởng theo mẹ về Phong Châu, lập ra nước Văn Lang, xưng là Hùng Vương…
Nhưng cũng có khá nhiều các thần tích, nhất là thần tích ở miền đồng bằng ven biển lại kể ngược lại. Thánh tổ Lạc Long Quân lấy Động Đình Tiên nữ, rồi 50 người con theo cha lên núi, lập ra triều đại gọi là Kinh triều, bắt đầu tính từ Kinh Dương Vương dựng nước.
2 hướng kể này có mâu thuẫn với nhau không và phải hiểu chúng như thế nào? Sơ đồ tóm tắt thời mở sử Hùng Vương sau cho phép giải thích vấn đề này.
Trong cách kể thứ hai, người cha lên núi phải là Kinh Dương Vương hay Tản Viên Sơn Thánh, vì đây mới là người đã lấy Thần Long Động Đình. Cũng vì thế mà trong hướng kể này, các đời vua được gọi là “Kinh triều”, theo tên của Kinh Dương Vương. “Cha Tiên” Kinh Dương Vương lấy “Mẹ Rồng” Động Đình Long Nữ sinh ra Lạc Long Quân là con trưởng, lập làm vua, cha truyền con nối… Như vậy “Kinh triều” hay “Lạc triều” chính là dòng Lạc của Lạc Long Quân hay dòng các Thủy Tinh Linh Lang của miền sông nước, bắt đầu từ cha Lạc Long Quân.
Còn trong cách kể thông thường thứ nhất, người con cả của Âu Cơ là Hùng Quốc Vương cũng lên ngôi thiên tử, phân phong cho các anh em làm phiên dậu bình phong, tức là trăm chư hầu Bách Việt. Thời kỳ này nối tiếp (thay thế) thời Kinh triều ở trên, được biết là thời nhà Thục hay Thục triều. Đây là cách kể của dòng Sơn Tinh theo mẹ lên núi, nên khác biệt với cách kể của dòng Thủy Tinh theo cha xuống biển ở trên.
Như thế người Việt vốn có cả Cha Rồng – Mẹ Tiên và Cha Tiên – Mẹ Rồng, chỉ là cách kể khác nhau từ 2 góc nhìn của 2 triều đại lên núi và xuống biển, Sơn Tinh và Thủy Tinh mà thôi.
Ý của Văn Nhân :
Tích Đại Vũ lấy Đồ Sơn thị cổ sử Việt kể là : Kinh dương vương kết duyên cùng Long nữ con gái Động đình hồ quân. Sử thuyết họ Hùng cho Đồ sơn thị nghĩa là người con gái ở Đồ sơn nay thuộc Hải phòng và Động đình hồ là vịnh Bắc bộ, Long nữ và Đồ Sơn thị là 2 tên gọi 1 nhân vật lịch sử .
Dùng Dịch tượng để xác định thì Kinh Dương vương có nghĩa là vua Nam triều hay Nam bang , Kinh dương vương kết hôn với Long nữ của truyền thuyết Việt là Kinh Dương vương thứ III , sử Việt gọi là Tản viên Sơn thánh cũng là Sơn tinh trong truyền thuyết Sơn tinh – Thủy tinh .
Kinh Dương vương – Tản viên sơn thánh là vua nước Xích quỷ hay Thích qủy đời thứ III , thích qủy thiết Thủy nghĩa là ‘nước’ , chuỗi từ biến âm nước>nác >Lạc cho thấy nước Xích qủy chỉ là cách gọi khác của Lạc quốc .
Long nữ hay Long mẫu vùng biển Đông người Việt gọi là mẹ rồng thì dễ nhận ra nhưng còn cha Tiên ?.
Lạc quốc hay Nác quốc chỉ cộng đồng người phương Nam (xưa – màu đen).
Sơn thánh chính là cha Tiên , Chữ Nho ghép 2 chữ Sơn và Nhân thành chữ Tiên , Tiên cũng là Thủy , thủy cũng là nước – nác hết thày là Dịch tượng chỉ phía Nam – sông nước – màu Đen – Lạnh giá . .
Lạc Long quân nghĩa là quân trưởng quốc gia do 2 tập đoàn người : phía Nam và phía Đông hợp nhất , người phía nam là con cháu Đại Vũ Sơn thánh còn người phía Đông là con cháu Long Nữ hay Long Mẫu . trong tiếng Việt danh từ riêng quốc hiệu ‘Nác – Nước’ về sau phổ qúat hóa trở thành danh từ chung chỉ mọi quốc gia .
Cốt lõi của vấn đề Tiên Rồng hay Rồng tiên là ý nghĩa chứa trong bản thân danh hiệu : nước Lạc – Long của Lạc Long quân tức auốc gia của ‘con Rồng cháu Tiên’ , cha Rồng mẹ Tiên hay ngược lại không quan trong miễn có đủ cả Rồng và Tiên là được .
Nòi giống Tiên Rồng là nói đến người Hoa Hạ tức người theo ông Khải vua kiến lập nhà Hạ , vương triều đầu tiên của Trung hoa . Các vua nhà Thương được xếp thuộc tập đoàn Đông Di , vua nhà Châu là Tây Di .
Hoa – Di thời nhà Hạ .
Thiên hạ thời nhà Hạ được gọi là Lạc – Long tức nước Đông và Nam (xưa) vì nguồn cơn lịch sử :
Theo phép thiện nhượng Đại vũ sẽ truyền ngôi cho ông Cao Giao người đứng đầu tộc La nhưng ông Cao Giao đã mất nên định truyền ngôi vua cho Bá Ích con của ông Cao Giao .
Ông Khải con của Đại Vũ không tuân theo di mệnh mà hưng binh tranh ngôi với bá Ích , bá Ích thua và phải dẫn dân của mình là Hữu Hộ thị trốn chạy sau 5 lần tạm dừng cuối cùng định cư ở vùng Kì sơn , Đế Khải tức giận đày người La ra sống ở tứ phương thiên hạ gọi là Di Hạ từ đó người Thiên hạ chia thành ́ Hoa Hạ là người theo ông Khải sống ở trung tâm tức vùng phồn hoa đô hội còn người Di hạ sống ở Tứ phương . Di ban đầu nghĩa là dời đi không mang tính miệt thị ..
Sử thuyết Hùng Việt xác định vùng Kì sơn nơi định cư của Hữu Hộ thị xưa là vùa Qúy châu thông qua tên gọi nưởc Dạ lang ở nơi này , Dạ lang tức Di Hạ lang nghĩa là nước của chúa Di Hạ ở đây chỉ Bá Ích ., theo phép phiên thiết di hạ thiết dạ .
Cuộc tranh dành Khải và Bá Ích thắng lợi thuộc về đế Khải đã bị giới sử học Việt hiểu lầm về bản chất và biến thành cuộc chiến Hùng – Thục lần thứ I với thắng lợi của phía Hùng .
Đế Khải trong truyền thuyết Việt là Lạc Long quân , Lạc Long quân là thủ lãnh 2 tập đoàn người phía Nam (xưa nay là Bắc ) và phía Đông tức tộc Tiên và Rồng sống trong lãnh thổ nhà Hạ , còn tập đoàn Hữu Hộ thị hay họ Hổ ở Tây Bắc xưa nay là Tăy Nam bị đày đi tứ phương gọi là tứ Di tức dân bị dời đi .
Quốc danh Lạc – Long hay Tiên – Rồng tức vương quốc Thiên hạ đầu tiên đã được khắc trên mặt trống đồng bằng bằng ngôn ngữ số Dịch học :
10 con Nai ý chỉ đất trung tâm hay Giao chỉ .
10 con Nai và 6 con chim chỉ cộng đồng người Giao chỉ phía Nam tức dòng tộc Tiên
10 con Nai và ́8 con chim chỉ cộng đồng người Giao chỉ phía Đông tức dòng tộc Long
.Các nút số 10-6-8 là các số của đồ hình Hà Thư (gọi sai là Hà đô).̀
6 nút Đen hay 6 Đốm chỉ phía Nam , Nam Bắc nay đã lộn ngược
8 nút Đen hay 8 Đốm chỉ phía Đông .
