Văn minh Trung hoa dựa trên nền tảng Dịch học , trong nền văn minh ấy Lịch sử và Địa lí quốc gia dân tộc cũng không nằm ngoài . Có thể nói nếu không thông Dịch học thì không thể hiểu biết chính xác về Trung hoa ; đất nước và dân tộc đứng hàng đầu trong tiến tr̀nh văn minh loài người .
Về cơ bản người Trung hoa phân vùng lãnh thổ cư trú theo Ngũ hành – Ngũ sắc , 2 ngũ Hành hợp nhất thành Cửu châu – Cửu Thiên .
Trên bản đồ địa lí phía nóng bức hướng Xích đạo được biểu tượng bằng màu đỏ , thường gọi là vùng Viêm nhiệt hành Hoả , hướng đối lại hành Thủy màu đen , khí hậu thưởng lạnh hơn ; thuộc U thiên – Huyền thiên , dân gian coi là vùng mờ tối .
Phía Đông màu xanh thuộc Thanh thiên hành Mộc tượng của cây cối và phía Tây màu Trắng Hạo thiên hành Thổ – Thạch theo Dịch học Hùng Việt là tượng của đất đá .
Nơi Trục Đỏ – Đen và Xanh -Trắng giao nhau gọi là vùng Giao chỉ – chỗ Giữa tức trung tâm lãnh thổ thuộc sắc vàng trong Ngũ sắc.
Giao chỉ – chỗ giữa là trung tâm đất nước thời khởi thủy Thiên Hạ , thời mà người Việt nói là …đế Minh đi tuần thú phương Nam đến núi ngũ lĩnh …, hoặc ….xưa Hoàng đế lập muôn nước …
Dần theo thời gian , đất rộng người đông các triều đại thay đổi nối tiếp nhau , thiên hạ chia làm nhiều vùng địa lí , đất Giao chỉ – chỗ Giữa màu Vàng thời khởi lập, đến khi Thiên hạ trở thành vương quốc thì Giao chỉ đổi thành Trung quốc , Trung quốc không còn mang ý nghĩa địa lí ‘ở Giữa’ thuở đầu khai thiên lập địa mà khóac vào mình lớp áo mới đậm tính quyền lực gọi là Trung hoa …là Trung tâm cai quản cả Thiên hạ , cũng là nơi tiêu biểu về văn hóa văn minh cho thời đại , là điểm sáng mà hết thảy người trong Thiên hạ hướng về . Tóm lại Trung hoa là trung tâm chính trị và văn hóa của Thiên hạ , nơi vua ngự và trị với sự phụ giúp của triều đình trung ương , ngoài Trung hoa ra là các nước hầu do các qúi tộc được vua ‘phong tước kiến địa’ và triều đình nước ấy cai qủan , dân thiên hạ sống trên đất Trung hoa gọi là Hoa hay Hoa hạ , dân các nước Hầu thường gọi là chư hầu là người Di hay Di hạ ; Hầu thực ra có gốc từ Hai – số 2 và Di là từ chữ Nhì của Việt ngữ biến đổi đi mà thành .
Thời khai thiên lập địa bản thân từ Vàng (màu) đã nghĩa là vua là thủ lãnh và được dùng như tên riêng của vua kiến lập Thiên hạ , người Việt gọi là quốc tổ , các từ vua – đế – vương là được thêm vào về sau .
Trong hệ ngôn ngữ Dịch học thì Vàng chỉ có thể là vua Giao chỉ – chỗ Giữa không thể ở nơi nào khác và Vàng – Giao chỉ là độc nhất vô nhị , thiên hạ chỉ có 1 khởi đầu . Vì thế mà Đế Vàng và Giao chỉ trở thành biểu tượng thiêng liêng bất tử trong tâm thức của mọi người trong Thiên hạ .
Sau vua khai sáng , đất nước qua rất nhiều đời vua , Vàng từ là danh từ riêng tiếng Việt được biến đổi thành vương và hoàng danh từ chung chỉ thủ lãnh Trung hoa :
Vàng – voòng – woòng tùy theo thổ âm được kí âm chữ Nho thành vương và hoàng , nói vương – hoàng là từ Hán Việt là trật lất , phải nói ngược lại mới đúng .
Lịch sử Thiên hạ sau Tứ đại : Hạ Thương Châu Tần đến triều đại do Lưu Bang kiến lập , sử Trung quốc gọi là triều Tây Hán , lạ là miếu hiệu các vua đều mang chữ Hiếu mà triều đại lại gọi là Tây Hán sai hoàn toàn với nguyên tắc sử học Trung hoa .
Dòng sử Trung hoa chưa hề có bước ngoặt nào trước khi ‘Lục Lâm thảo khấu’ xuất hiện do vậy không thể có triều Tây Hán , không hề có ‘giặc’ thì làm gì có ‘giống Hán’ bỗng dưng ở đâu nhảy vào sử Trung hoa ?.
Miếu hiệu các vua là ‘Hiếu’ thì triều ấy phải gọi là triều ‘Hiếu’ đó là nguyên tắc không thể khác được , khác đi là ngụy tạo , sử gia Hán tộc đã ngụy tạo ra triều Tây Hán để có được vẻ hợp lí khi lịch sử từ Tây Hán chuyển sang triều phía Đông nước Hán hay Đông Hãn quốc do Lục lâm thảo khấu dựng lên sau khi diệt nhà Tân và chiếm đóng Trung hoa . Để ra vẻ hợp tình hợp lí hơn nữa hoàn chỉnh sự đánh tráo giới viết sử của họ gọi tất cả vua Tây Hán và Đông hán lúc là Hiếu cả hoặc khi là Hán cả cứ như là nước chảy thẳng 1 dòng vậy .
Sử thuyết Hùng Việt cho là chẳng hề có ông vua triều Tân nào tên là Vương Mãng , theo phép phiên thết : vương mãng – vương mãn thiết ‘vãn’nghĩa là chấm dứt tức 18 đời Hùng vương đến đây là hết , từ lúc này con dân của các vua Hùng sống kiếp nô lệ của những người mất nước – thất tộc .
Sau khi Hán tộc chiếm được Thiên hạ , đế quốc Hán đã có 1 lãnh thổ mênh mông . không thể đoan chắc từt từ lúc nào , có thể sớm là thời Đông Hán hoặc muộn là từ nhà Đường theo chiều Bắc – Nam dựa trên nền tảng Dịch học người ta chia dân sống trong đế quốc thành 2 tập đoàn Bách Việt và Bách Man .
Việt là từ được tạo ra từ ‘nhiệt’( âm Nam bộ là diệc trùng với phát âm chữ ‘nhiệt’ của người Hoa) nghĩa là nóng bức và thường đi đôi với từ Viêm thành ra từ kép ‘viêm nhiệt’chỉ vùng khí hậu nóng bức gần Xích đạo của Viêm thiên , vùng giữa Quân thiên họ gọi là trung nguyên hay trung thổ , xa hơn về hướng Bắc ngày nay thuộc Huyền thiên là đất của Bách Man , bản thân từ Man chỉ là biến tấu của Mun tiếng Việt nghĩa là màu Đen đồng nghĩa với U – Huyền .
Bách Việt là từ chỉ chung những tộc người sinh trú ở Hoa Nam và phần Đông Nam Á lục địa khí trời nóng và ẩm .
Bản đồ phân bố Bách Việt
Về Bách Việt trang dòng Hùng Việt đã có bài viết khá chi tiết mời các bạn tìm đọc , bài viết này xin bàn về Tập đoàn Bách Man .
Bách Man chỉ những tộc người hầu hết thuộc về chủng Mongoloid sống ở phía Bắc Trung quốc , phân theo Cửu Thiên thì thuộc U thiên và Huyền thiên , người chủng Mongoloid gọi vua là Hãn , nước của họ là Hãn quốc , Lục lâm thảo khấu sau khi diệt triều Tân chiếm được Thiên hạ đã dựng lên 2 Hãn quốc đầu tiên ; nước không tên của Hán Canh Thủy đế – Lưu Huyền và Đông Hãn của Hán Quang vũ – Lưu Tú . Từ Hãn nghĩa là chúa danh từ chung , sau để phân biệt khi viết sử người ta có lẽ đã biến đổi Hãn thành Hán là tên riêng của tộc người cũng là tên của 1 số nước trong lịch sử (thường được cộng thêm vào 1 từ để phân biệt nước Hán này với Hán khác) .
Những tộc Bách Man thường được người Trung hoa gọi tên theo 2 cách :
Kí âm tên gọi theo ngôn ngữ của chính họ.
Đặt tên theo Hoa ngữ .
Cách đặt tên kí âm thường dùng là :
* Hun kí âm La tinh thành Hung nô
Hung nô phiên thiết thành Hô – Hồ .
*Tacta kí âm thành Thát hoặc Đát , Thiết phất .v.v.
Đặc biệt Tacta – Thát còn phiên thiết thành tên thủ lãnh như Thành cát của chúa Mông cổ là Thành cát tư hãn . Tacta thành Thác Bạt họ của 1 tộc người .
Tacta – Đát biến ra Đổng Trác tên người đã khuynh đảo nhà Đông Hán 1 thời .
*Khan nghĩa là chúa kí âm thành Khiết đan , Khả Hãn sau độc âm hóa thành Hãn > Hán . Hán là tên nhập nhèm gọi chung người Trung hoa ở Trung quốc ngày nay. (Hoa Hán là 1̀ ?) .
Đặt tên theo Hoa ngữ .
Người chủng Mongoloid nói chung thuộc về U thiên – Huyền thiên , U – Huyền nghĩa là Đen -Tối -Mờ là nơi lạnh – rét .
*Mun tiếng Việt nghĩa là màu Đen , mun > man như Bách Man nói chung .
*Tối là mỉn , Mỉn > Mãn , Đường âm là Minh như nhà Minh , .
*Mờ cho ra từ Mông và Lu , Mông trong Mông cổ và Lu > Liêu , người Liêu nước Liêu , Lu cũng biến ra họ Lưu của Lưu Huyền Lưu Tú .
*Căm (lạnh căm , rẻt căm căm) biến ra người Kim , nước Kim
Sử gia Hán đã làm đảo điên lịch sử bằng trò chữ nghĩa :
Nhiều tộc người Mongoloid khi đặt chân vào đất Thiên hạ đã nào biết chữ nghĩa là gì vậy mà trong sử Trung quốc có cả đống vua chúa họ tên nghe rất ‘kêu’ ; có biết đâu rồi cũng có ngày sự gian xảo dối trá hết chỗ sống :
Thiền vu Mao dun tổ Hung nô ; mao dun thiết mun thì ra đúng sự thật là …thiền vu Man .
Các hoàng tộc Mongoloid khác ,,
*Họ Mộ dung , đúng̀ ra là Mông ; mộ dung thiết mung – mông
*Họ Hoàng nhan ; hoàng nhan thiết Hãn – Hán
*Họ Da luật , da luật thiết giặc chứ làm gì có họ Gia luật nào
*Họ Thác bạt thiết thát – đát , trong sử làm gì có họ Thát bạt để yêu mến văn hóa Trung hoa qúa mức đế nỗi đổi họ Thát Baṭ thành họ Nguyên và nhà Nguyên đâu phải chỉ tới lúc Mông cổ chiếm Thiên hạ mới có , Thành cát tư Hãn chẳng qua là Thát hãn có khác gì Thac bạt hãn , Thiết mộc chân là Thát Man ; mộc chân thiết man .
Gọi là Mãn Thanh vì đất gốc của họ nằm ở phía Đông – thanh và mãn – mỉn tối phía Nam mun xưa , đổi là Đại Thanh cho oai thì coi như mất gốc . Trên đất Mãn Thnah hồi thế chiến thứ 2 người Nhật có đạo quân Quan Đông hùng mạnh , quan là nom – nhìn tên gọi phía màu Đen xưa viết thành Quang đông thì chẳng còn nghĩa ngọn gì , Quan vũ vua phía Nom – Đen mà đồi thành Hán quang vũ đích thị̉ là sự lừa bịp nhằm xóa thông tin địa lí mang trong bản thân tên gọi .
Đen và Đỏ , Viêm và Huyền là những Dịch tượng nguyên thủy không nằm trong 1 thang gía trị nào cả , có chăng là ảnh hưởng của thời tiết trên con người và cuộc sống con người , đấy là những hiện tượng vật lí và sinh lí tự nhiên không bao hàm gía trị gì cả , sau những kẻ có tâm địa xấu xa lợi dụng những Dịch tượng bịa ra tốt – xấu , văn minh – Man dã để rồi tự mãn vỗ ngực cho mình văn minh , khinh miệt người khác là Nam Man hay Man Di moi rợ , thật đáng xấu hổ cho kẻ dốt nát , Dịch học không từ thinh không mà mọc rễ từ tự nhiên nên thực sự nếu có chuyện ai man dã ai văn minh tưởng đã rõ rồi . Chính mình là rợ Man sống ở vùng đen tối mờ lạnh mà không biết ; đấy mới là ngu dốt cùng cực .
Về cơ bản người Trung hoa phân vùng lãnh thổ cư trú theo Ngũ hành – Ngũ sắc , 2 ngũ Hành hợp nhất thành Cửu châu – Cửu Thiên .
Trên bản đồ địa lí phía nóng bức hướng Xích đạo được biểu tượng bằng màu đỏ , thường gọi là vùng Viêm nhiệt hành Hoả , hướng đối lại hành Thủy màu đen , khí hậu thưởng lạnh hơn ; thuộc U thiên – Huyền thiên , dân gian coi là vùng mờ tối .
Phía Đông màu xanh thuộc Thanh thiên hành Mộc tượng của cây cối và phía Tây màu Trắng Hạo thiên hành Thổ – Thạch theo Dịch học Hùng Việt là tượng của đất đá .
Nơi Trục Đỏ – Đen và Xanh -Trắng giao nhau gọi là vùng Giao chỉ – chỗ Giữa tức trung tâm lãnh thổ thuộc sắc vàng trong Ngũ sắc.
Giao chỉ – chỗ giữa là trung tâm đất nước thời khởi thủy Thiên Hạ , thời mà người Việt nói là …đế Minh đi tuần thú phương Nam đến núi ngũ lĩnh …, hoặc ….xưa Hoàng đế lập muôn nước …
Dần theo thời gian , đất rộng người đông các triều đại thay đổi nối tiếp nhau , thiên hạ chia làm nhiều vùng địa lí , đất Giao chỉ – chỗ Giữa màu Vàng thời khởi lập, đến khi Thiên hạ trở thành vương quốc thì Giao chỉ đổi thành Trung quốc , Trung quốc không còn mang ý nghĩa địa lí ‘ở Giữa’ thuở đầu khai thiên lập địa mà khóac vào mình lớp áo mới đậm tính quyền lực gọi là Trung hoa …là Trung tâm cai quản cả Thiên hạ , cũng là nơi tiêu biểu về văn hóa văn minh cho thời đại , là điểm sáng mà hết thảy người trong Thiên hạ hướng về . Tóm lại Trung hoa là trung tâm chính trị và văn hóa của Thiên hạ , nơi vua ngự và trị với sự phụ giúp của triều đình trung ương , ngoài Trung hoa ra là các nước hầu do các qúi tộc được vua ‘phong tước kiến địa’ và triều đình nước ấy cai qủan , dân thiên hạ sống trên đất Trung hoa gọi là Hoa hay Hoa hạ , dân các nước Hầu thường gọi là chư hầu là người Di hay Di hạ ; Hầu thực ra có gốc từ Hai – số 2 và Di là từ chữ Nhì của Việt ngữ biến đổi đi mà thành .
Thời khai thiên lập địa bản thân từ Vàng (màu) đã nghĩa là vua là thủ lãnh và được dùng như tên riêng của vua kiến lập Thiên hạ , người Việt gọi là quốc tổ , các từ vua – đế – vương là được thêm vào về sau .
Trong hệ ngôn ngữ Dịch học thì Vàng chỉ có thể là vua Giao chỉ – chỗ Giữa không thể ở nơi nào khác và Vàng – Giao chỉ là độc nhất vô nhị , thiên hạ chỉ có 1 khởi đầu . Vì thế mà Đế Vàng và Giao chỉ trở thành biểu tượng thiêng liêng bất tử trong tâm thức của mọi người trong Thiên hạ .
Sau vua khai sáng , đất nước qua rất nhiều đời vua , Vàng từ là danh từ riêng tiếng Việt được biến đổi thành vương và hoàng danh từ chung chỉ thủ lãnh Trung hoa :
Vàng – voòng – woòng tùy theo thổ âm được kí âm chữ Nho thành vương và hoàng , nói vương – hoàng là từ Hán Việt là trật lất , phải nói ngược lại mới đúng .
Lịch sử Thiên hạ sau Tứ đại : Hạ Thương Châu Tần đến triều đại do Lưu Bang kiến lập , sử Trung quốc gọi là triều Tây Hán , lạ là miếu hiệu các vua đều mang chữ Hiếu mà triều đại lại gọi là Tây Hán sai hoàn toàn với nguyên tắc sử học Trung hoa .
Dòng sử Trung hoa chưa hề có bước ngoặt nào trước khi ‘Lục Lâm thảo khấu’ xuất hiện do vậy không thể có triều Tây Hán , không hề có ‘giặc’ thì làm gì có ‘giống Hán’ bỗng dưng ở đâu nhảy vào sử Trung hoa ?.
Miếu hiệu các vua là ‘Hiếu’ thì triều ấy phải gọi là triều ‘Hiếu’ đó là nguyên tắc không thể khác được , khác đi là ngụy tạo , sử gia Hán tộc đã ngụy tạo ra triều Tây Hán để có được vẻ hợp lí khi lịch sử từ Tây Hán chuyển sang triều phía Đông nước Hán hay Đông Hãn quốc do Lục lâm thảo khấu dựng lên sau khi diệt nhà Tân và chiếm đóng Trung hoa . Để ra vẻ hợp tình hợp lí hơn nữa hoàn chỉnh sự đánh tráo giới viết sử của họ gọi tất cả vua Tây Hán và Đông hán lúc là Hiếu cả hoặc khi là Hán cả cứ như là nước chảy thẳng 1 dòng vậy .
Sử thuyết Hùng Việt cho là chẳng hề có ông vua triều Tân nào tên là Vương Mãng , theo phép phiên thết : vương mãng – vương mãn thiết ‘vãn’nghĩa là chấm dứt tức 18 đời Hùng vương đến đây là hết , từ lúc này con dân của các vua Hùng sống kiếp nô lệ của những người mất nước – thất tộc .
Sau khi Hán tộc chiếm được Thiên hạ , đế quốc Hán đã có 1 lãnh thổ mênh mông . không thể đoan chắc từt từ lúc nào , có thể sớm là thời Đông Hán hoặc muộn là từ nhà Đường theo chiều Bắc – Nam dựa trên nền tảng Dịch học người ta chia dân sống trong đế quốc thành 2 tập đoàn Bách Việt và Bách Man .
Việt là từ được tạo ra từ ‘nhiệt’( âm Nam bộ là diệc trùng với phát âm chữ ‘nhiệt’ của người Hoa) nghĩa là nóng bức và thường đi đôi với từ Viêm thành ra từ kép ‘viêm nhiệt’chỉ vùng khí hậu nóng bức gần Xích đạo của Viêm thiên , vùng giữa Quân thiên họ gọi là trung nguyên hay trung thổ , xa hơn về hướng Bắc ngày nay thuộc Huyền thiên là đất của Bách Man , bản thân từ Man chỉ là biến tấu của Mun tiếng Việt nghĩa là màu Đen đồng nghĩa với U – Huyền .
Bách Việt là từ chỉ chung những tộc người sinh trú ở Hoa Nam và phần Đông Nam Á lục địa khí trời nóng và ẩm .
Bản đồ phân bố Bách Việt
Về Bách Việt trang dòng Hùng Việt đã có bài viết khá chi tiết mời các bạn tìm đọc , bài viết này xin bàn về Tập đoàn Bách Man .
Bách Man chỉ những tộc người hầu hết thuộc về chủng Mongoloid sống ở phía Bắc Trung quốc , phân theo Cửu Thiên thì thuộc U thiên và Huyền thiên , người chủng Mongoloid gọi vua là Hãn , nước của họ là Hãn quốc , Lục lâm thảo khấu sau khi diệt triều Tân chiếm được Thiên hạ đã dựng lên 2 Hãn quốc đầu tiên ; nước không tên của Hán Canh Thủy đế – Lưu Huyền và Đông Hãn của Hán Quang vũ – Lưu Tú . Từ Hãn nghĩa là chúa danh từ chung , sau để phân biệt khi viết sử người ta có lẽ đã biến đổi Hãn thành Hán là tên riêng của tộc người cũng là tên của 1 số nước trong lịch sử (thường được cộng thêm vào 1 từ để phân biệt nước Hán này với Hán khác) .
Những tộc Bách Man thường được người Trung hoa gọi tên theo 2 cách :
Kí âm tên gọi theo ngôn ngữ của chính họ.
Đặt tên theo Hoa ngữ .
Cách đặt tên kí âm thường dùng là :
* Hun kí âm La tinh thành Hung nô
Hung nô phiên thiết thành Hô – Hồ .
*Tacta kí âm thành Thát hoặc Đát , Thiết phất .v.v.
Đặc biệt Tacta – Thát còn phiên thiết thành tên thủ lãnh như Thành cát của chúa Mông cổ là Thành cát tư hãn . Tacta thành Thác Bạt họ của 1 tộc người .
Tacta – Đát biến ra Đổng Trác tên người đã khuynh đảo nhà Đông Hán 1 thời .
*Khan nghĩa là chúa kí âm thành Khiết đan , Khả Hãn sau độc âm hóa thành Hãn > Hán . Hán là tên nhập nhèm gọi chung người Trung hoa ở Trung quốc ngày nay. (Hoa Hán là 1̀ ?) .
Đặt tên theo Hoa ngữ .
Người chủng Mongoloid nói chung thuộc về U thiên – Huyền thiên , U – Huyền nghĩa là Đen -Tối -Mờ là nơi lạnh – rét .
*Mun tiếng Việt nghĩa là màu Đen , mun > man như Bách Man nói chung .
*Tối là mỉn , Mỉn > Mãn , Đường âm là Minh như nhà Minh , .
*Mờ cho ra từ Mông và Lu , Mông trong Mông cổ và Lu > Liêu , người Liêu nước Liêu , Lu cũng biến ra họ Lưu của Lưu Huyền Lưu Tú .
*Căm (lạnh căm , rẻt căm căm) biến ra người Kim , nước Kim
Sử gia Hán đã làm đảo điên lịch sử bằng trò chữ nghĩa :
Nhiều tộc người Mongoloid khi đặt chân vào đất Thiên hạ đã nào biết chữ nghĩa là gì vậy mà trong sử Trung quốc có cả đống vua chúa họ tên nghe rất ‘kêu’ ; có biết đâu rồi cũng có ngày sự gian xảo dối trá hết chỗ sống :
Thiền vu Mao dun tổ Hung nô ; mao dun thiết mun thì ra đúng sự thật là …thiền vu Man .
Các hoàng tộc Mongoloid khác ,,
*Họ Mộ dung , đúng̀ ra là Mông ; mộ dung thiết mung – mông
*Họ Hoàng nhan ; hoàng nhan thiết Hãn – Hán
*Họ Da luật , da luật thiết giặc chứ làm gì có họ Gia luật nào
*Họ Thác bạt thiết thát – đát , trong sử làm gì có họ Thát bạt để yêu mến văn hóa Trung hoa qúa mức đế nỗi đổi họ Thát Baṭ thành họ Nguyên và nhà Nguyên đâu phải chỉ tới lúc Mông cổ chiếm Thiên hạ mới có , Thành cát tư Hãn chẳng qua là Thát hãn có khác gì Thac bạt hãn , Thiết mộc chân là Thát Man ; mộc chân thiết man .
Gọi là Mãn Thanh vì đất gốc của họ nằm ở phía Đông – thanh và mãn – mỉn tối phía Nam mun xưa , đổi là Đại Thanh cho oai thì coi như mất gốc . Trên đất Mãn Thnah hồi thế chiến thứ 2 người Nhật có đạo quân Quan Đông hùng mạnh , quan là nom – nhìn tên gọi phía màu Đen xưa viết thành Quang đông thì chẳng còn nghĩa ngọn gì , Quan vũ vua phía Nom – Đen mà đồi thành Hán quang vũ đích thị̉ là sự lừa bịp nhằm xóa thông tin địa lí mang trong bản thân tên gọi .
Đen và Đỏ , Viêm và Huyền là những Dịch tượng nguyên thủy không nằm trong 1 thang gía trị nào cả , có chăng là ảnh hưởng của thời tiết trên con người và cuộc sống con người , đấy là những hiện tượng vật lí và sinh lí tự nhiên không bao hàm gía trị gì cả , sau những kẻ có tâm địa xấu xa lợi dụng những Dịch tượng bịa ra tốt – xấu , văn minh – Man dã để rồi tự mãn vỗ ngực cho mình văn minh , khinh miệt người khác là Nam Man hay Man Di moi rợ , thật đáng xấu hổ cho kẻ dốt nát , Dịch học không từ thinh không mà mọc rễ từ tự nhiên nên thực sự nếu có chuyện ai man dã ai văn minh tưởng đã rõ rồi . Chính mình là rợ Man sống ở vùng đen tối mờ lạnh mà không biết ; đấy mới là ngu dốt cùng cực .
