Trang Hùng Việt sử quán có đăng bài NGÃ BA HẠC PHÚ
Vui thay! Ngã ba Hạc;
Vui thay! Ngã ba Hạc.
Dưới họp một dòng
Trên chia ba ngác.
Ngóc-ngách khôn đo rộng hẹp, dòng biếc lẫn dòng đào;
Lênh-lang dễ biết sâu nông, nước đen pha nước bạc.
Nhớ xưa:
Vũ trụ mơ màng, càn khôn xếch-xác.
Vua Bàn-Cổ khai lò tạo-hóa, hồng-mông đà phơi-phới hơi xuân;
Họ Hữu-Ngu khơi mạch sơn-hà, cương-giới vẫn rành-rành dấu tạc.
Vậy có:
Nắm đất Đoài-phương;
Cạnh giời Nam-quốc.
Ba góc bờ chia vành-vạnh, huyệt kim-qui hẻm đá rộng hông-hênh;
Hai bên cỏ mọc lâm-dâm, hang anh-vũ giữa dòng sâu huếch-hoác.
Mọi thú mọi vui;
Một chiều một khác.
Lơ-thơ đầu ông Lã thả cần;
Trần-trụi mặc Chử-đồng ngâm nước.
Bè khách-thương bạ bến, cắm neo quỳ gối lắc cày xuôi;
Thuyền ngư-phủ thuận dòng, giương nách khom lưng chèo tếch ngược.
Dùi điểm thùng thùng trống gọi, cửa tuần-ty rộn-rã khách chen vai;
Chày đâm văng-vẳng chuông đưa, nền Phật-tự lao-xao người rén bước.
Khác gì :
Những chốn Tiêu Tương;
Đồ tranh thủy mặc.
Trên lọ phải vén quần vua Tống, ra sức anh uy;
Dưới cũng vui vỗ bụng giời Nghiêu, dắng ca canh tạc.
Ta nay:
Qua miền Tam-Đái, dứt dải sông Lô;
Thấy Ngã ba Hạc vui thay, làm chơi một đạc.
Ai hữu tình ngắm lại mà coi, kể làm cực nhân-sinh chi khoái-lạc.
Bài Thơ Ngã Ba Hạc Phú của Nguyễn Bá Lân 阮伯麟, người xã Cổ Đô, huyện Tiên Phong, đậu tiến sĩ năm 31 tuổi (1731, Lê Duy Phương Vĩnh Khánh thứ 3), làm quan đến thượng thư, được phong tước hầu.
Lời bàn của Văn Nhăn
Ngã ba Hạc hay ngã ba Bạch Hạc là nơi tụ hội 3 con sông Hồng – Đà – Lô , từ ngàn xưa vẫn được coi là vùng đất thiêng có kinh đô Phong châu, là nơi khởi phát nhánh phía Nam dòng giống Việt .
Theo thần thoái Trung hoa Bàn cổ vừa là vị thần khai thiên lập địa sáng tạo ra vũ trụ vừa là thủy tổ của loài người và cũng là là vì vua đầu tiên của Thiên hạ ..
Xét ra thì ông Bàn cổ đâu có dính dáng gì đến nguồn gốc tộc Việt sao bài Phú Ngã ba Hạc của bậc túc Nho thông kinh làu sử Nguyễn Bá Lân lại đề cập cứ như ông là tổ đã sinh ra dòng giống Việt ở vùng ngã ba Hạc vậy .
Lạ hơn nữa câu …Họ Hữu-Ngu khơi mạch sơn-hà….; rõ ràng ý nói nước Nam ta do họ Hữu Ngu tạo lập , ở đây họ Hữu Ngu là nói đến tập đoàn con cháu đế Nghiêu Thuấn cùa Trung hoa sao lại có thể …khai mạch Sơn Hà ở vùng Ngã ba Bạch Hạc
Đất đai họ hữu Ngu đã gầy dựng gọi là đất Đoài phương , mơ hồ qúa ….Đoài phương là đất nào , đến đây phải dụng Dịch mới thông được , Đoài là quẻ Đoài trong Bát qúai chỉ phía Tây , phía Đông là quẻ Chấn , đặc biệt phía Tây cũng là phương của quẻ Tốn tượng của phong – gió .thì ra Đoài phương chỉ là cách gọi khác của đất Phong nơi có kinh đô Phong châu của nước Việt xưa., đáng kinh ngạc …đất Phong chính là đất khởi phát nhà Châu Trung hoa …, vậy là sao ?
Câu …Cạnh giời Nam-quốc thường hiểu sai là quốc gia ở về phí Nam nước Tàu
Sử thuyết Hùng Việt cho Nam ở đây là phía Nam theo Dịch học , phía Nam thuộc hành Thủy màu Đen hay Huyền thiên tức ngược hẳn với phương hướng ngày nay , phiá Nam xưa trong bài là phía đối với hướng Xích đạo Viêm thiên , hành hoả , màu Đỏ tức đất Đào trong lãnh thổ Đào- Đường hay Đào – Thường thời khởi đầu Thiên hạ .
Lã Vọng hay Khương tử Nha còn gọi là Thượng Phụ , Tề Thái Công, Khương Thái Công, Thái Công Vọng
Lã vọng tuổi già hàng ngày ra sông Vĩ câu cá mà không có lưỡi câu ; thực ra là giết thời gian chờ cơ hội làm nên nghiệp lớn. chỉ riêng Cơ Xương mới hiểu được ý nghĩa việc làm này đã mời ông về giúp . Ông đã trở thành tể tướng đại công thần góp công to lớn trong sự nghiệp nhà Châu nên từ đó đã xuất hiện điển tích ”Lã Vọng câu cá”. chuyện lạ là sao Lã vọng lại câu cá ở ngã ba Hạc nơi chẳng dính dáng gì đến Trung quốc ? . Phải chăng sông Vĩ con sông to lợn chính là sông Hồng nếu hiểu theo nghĩa Hồng là to lớn vô cùng ?.
Đặc biệt 2 câu trong bài Phú Ngã ba Hạc :
Trên lọ phải vén quần vua Tống, ra sức anh uy;
Dưới cũng vui vỗ bụng giời Nghiêu, dắng ca canh tạc.
…đành buông tay chịu thua …không thể hiểu .
Phải chăng đã đến lúc người Việt phải xem lại – viết lại lịch sử Việt Nam .
Vui thay! Ngã ba Hạc;
Vui thay! Ngã ba Hạc.
Dưới họp một dòng
Trên chia ba ngác.
Ngóc-ngách khôn đo rộng hẹp, dòng biếc lẫn dòng đào;
Lênh-lang dễ biết sâu nông, nước đen pha nước bạc.
Nhớ xưa:
Vũ trụ mơ màng, càn khôn xếch-xác.
Vua Bàn-Cổ khai lò tạo-hóa, hồng-mông đà phơi-phới hơi xuân;
Họ Hữu-Ngu khơi mạch sơn-hà, cương-giới vẫn rành-rành dấu tạc.
Vậy có:
Nắm đất Đoài-phương;
Cạnh giời Nam-quốc.
Ba góc bờ chia vành-vạnh, huyệt kim-qui hẻm đá rộng hông-hênh;
Hai bên cỏ mọc lâm-dâm, hang anh-vũ giữa dòng sâu huếch-hoác.
Mọi thú mọi vui;
Một chiều một khác.
Lơ-thơ đầu ông Lã thả cần;
Trần-trụi mặc Chử-đồng ngâm nước.
Bè khách-thương bạ bến, cắm neo quỳ gối lắc cày xuôi;
Thuyền ngư-phủ thuận dòng, giương nách khom lưng chèo tếch ngược.
Dùi điểm thùng thùng trống gọi, cửa tuần-ty rộn-rã khách chen vai;
Chày đâm văng-vẳng chuông đưa, nền Phật-tự lao-xao người rén bước.
Khác gì :
Những chốn Tiêu Tương;
Đồ tranh thủy mặc.
Trên lọ phải vén quần vua Tống, ra sức anh uy;
Dưới cũng vui vỗ bụng giời Nghiêu, dắng ca canh tạc.
Ta nay:
Qua miền Tam-Đái, dứt dải sông Lô;
Thấy Ngã ba Hạc vui thay, làm chơi một đạc.
Ai hữu tình ngắm lại mà coi, kể làm cực nhân-sinh chi khoái-lạc.
Bài Thơ Ngã Ba Hạc Phú của Nguyễn Bá Lân 阮伯麟, người xã Cổ Đô, huyện Tiên Phong, đậu tiến sĩ năm 31 tuổi (1731, Lê Duy Phương Vĩnh Khánh thứ 3), làm quan đến thượng thư, được phong tước hầu.
Lời bàn của Văn Nhăn
Ngã ba Hạc hay ngã ba Bạch Hạc là nơi tụ hội 3 con sông Hồng – Đà – Lô , từ ngàn xưa vẫn được coi là vùng đất thiêng có kinh đô Phong châu, là nơi khởi phát nhánh phía Nam dòng giống Việt .
Theo thần thoái Trung hoa Bàn cổ vừa là vị thần khai thiên lập địa sáng tạo ra vũ trụ vừa là thủy tổ của loài người và cũng là là vì vua đầu tiên của Thiên hạ ..
Xét ra thì ông Bàn cổ đâu có dính dáng gì đến nguồn gốc tộc Việt sao bài Phú Ngã ba Hạc của bậc túc Nho thông kinh làu sử Nguyễn Bá Lân lại đề cập cứ như ông là tổ đã sinh ra dòng giống Việt ở vùng ngã ba Hạc vậy .
Lạ hơn nữa câu …Họ Hữu-Ngu khơi mạch sơn-hà….; rõ ràng ý nói nước Nam ta do họ Hữu Ngu tạo lập , ở đây họ Hữu Ngu là nói đến tập đoàn con cháu đế Nghiêu Thuấn cùa Trung hoa sao lại có thể …khai mạch Sơn Hà ở vùng Ngã ba Bạch Hạc
Đất đai họ hữu Ngu đã gầy dựng gọi là đất Đoài phương , mơ hồ qúa ….Đoài phương là đất nào , đến đây phải dụng Dịch mới thông được , Đoài là quẻ Đoài trong Bát qúai chỉ phía Tây , phía Đông là quẻ Chấn , đặc biệt phía Tây cũng là phương của quẻ Tốn tượng của phong – gió .thì ra Đoài phương chỉ là cách gọi khác của đất Phong nơi có kinh đô Phong châu của nước Việt xưa., đáng kinh ngạc …đất Phong chính là đất khởi phát nhà Châu Trung hoa …, vậy là sao ?
Câu …Cạnh giời Nam-quốc thường hiểu sai là quốc gia ở về phí Nam nước Tàu
Sử thuyết Hùng Việt cho Nam ở đây là phía Nam theo Dịch học , phía Nam thuộc hành Thủy màu Đen hay Huyền thiên tức ngược hẳn với phương hướng ngày nay , phiá Nam xưa trong bài là phía đối với hướng Xích đạo Viêm thiên , hành hoả , màu Đỏ tức đất Đào trong lãnh thổ Đào- Đường hay Đào – Thường thời khởi đầu Thiên hạ .
Lã Vọng hay Khương tử Nha còn gọi là Thượng Phụ , Tề Thái Công, Khương Thái Công, Thái Công Vọng
Lã vọng tuổi già hàng ngày ra sông Vĩ câu cá mà không có lưỡi câu ; thực ra là giết thời gian chờ cơ hội làm nên nghiệp lớn. chỉ riêng Cơ Xương mới hiểu được ý nghĩa việc làm này đã mời ông về giúp . Ông đã trở thành tể tướng đại công thần góp công to lớn trong sự nghiệp nhà Châu nên từ đó đã xuất hiện điển tích ”Lã Vọng câu cá”. chuyện lạ là sao Lã vọng lại câu cá ở ngã ba Hạc nơi chẳng dính dáng gì đến Trung quốc ? . Phải chăng sông Vĩ con sông to lợn chính là sông Hồng nếu hiểu theo nghĩa Hồng là to lớn vô cùng ?.
Đặc biệt 2 câu trong bài Phú Ngã ba Hạc :
Trên lọ phải vén quần vua Tống, ra sức anh uy;
Dưới cũng vui vỗ bụng giời Nghiêu, dắng ca canh tạc.
…đành buông tay chịu thua …không thể hiểu .
Phải chăng đã đến lúc người Việt phải xem lại – viết lại lịch sử Việt Nam .
